司马景王东征，取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何为来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳。”
——《世说新语•言语》
今天千军万马冲向公务员考场，历史上削尖脑袋往官场钻者也不少见，从被庄子讽刺舐痔吮脓之徒，到晋朝潘岳“望尘而拜”，再到唐代郭霸为魏元忠品尿献媚，一直到现在为当官而出卖灵魂，另外还要献上自己老婆，大可写一部求官丑态史。
竟然有人做官全因被迫！这则小品可能让无数读者困惑。
魏晋之际士族个体的自觉，使许多人遗弃世事而宅心玄远，由于频繁改朝换代导致血腥政治清洗，阮籍“但恐须臾间，魂气随风飘，终生履薄冰，谁知我心焦”的诗句，表达当时士林普遍的焦虑，这使他们更加珍视个人生命和人格价值，逃避政治，高蹈远引，成为不少士人的人生取向，在无奈或被迫时才涉足官场这个是非之地。晋初李密诏书屡下而辞不就职，以致“郡县逼迫，急于星火”的程度，才逼出了他那封打动历代读者的《陈情表》。《晋书•刘毅传》载：“文帝辟毅为相国掾，辞疾，积年不就，时人谓毅忠于魏氏，而帝以其顾望，将加重辟，毅惧，应命。”李喜对景王问反映了部分魏晋士人的心曲。
司马景王指司马懿之子司马师，师死后谥景王。高贵乡公正元二年（公元255年），镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦举兵谋反，司马师统率大军征讨，文中“东征”就是指这件事情。上党在今山西长治、壶关一带。司马师东征时“取”李喜为从事中郎，“取”要诉诸武力，“辟”则讲求礼节，所以，“辟”可以推辞，“取”只得应命。李喜曾辞景王父亲司马懿之辟，而这次又应景王本人之召。不愿就其父之邀，却出任其子之命，引发了景王司马师的好奇，他大惑不解地问李喜道：“过去先父辟你为官你不就，现在我取你为什么又来了呢？”干嘛不吃敬酒吃罚酒呢？李喜的回答直截了当：你父亲以礼待我，我也以礼决定进退；而你以法来强制我，我当然只好畏法就职。
李喜不想卑鄙地求官，也不想无谓地去送死，他对景王的答语真漂亮极了：既不狂放无礼，也不阿谀奉承，正好在不卑不亢之间。
今天，哪里去找李喜这样的读书人呢？
