刘安庆:两手抓更要两腿走

选择字号:   本文共阅读 724 次 更新时间:2012-04-02 19:50

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刘安庆  

国人习惯用人的肢体行为比喻社会行为,很形象,也很好懂,本人也凑个热闹,谈一下个人看法——两手抓(物质文明与精神文明),更要两腿走(经济改革与政治改革)。

我们曾经走过传统的社会主义,就是四肢被束缚的时代,这个时代追求的目标是平均富裕。为了平均富裕,只有向弱势群体看齐,把体格健壮的双腿捆住,与腿有残疾的人一同走,虽然是共同走了,但也共同慢了。结果是没有贫富差距和贫富悬殊,只有共同贫穷。虽然现在还有不少人怀念那个时代,但绝不是怀念那时的贫穷,而是怀念那时贫富不那么悬殊。

我们正在走的社会主义,就是四肢有所解放的时代,也就是一条腿(经济)伴随两只手的解放。邓小平指出过,“中国特色”主要是为了说明我们是“不够格的社会主义”。以十一届三中全会为标志,对人们的头脑束缚小了,思想解放了一点,对经济的一条腿放开了——让一部分人先富起来。所谓改革开放就是从让一部分人先富起来开始的,实际上这个目标也确实达到了,但贫富悬殊也大了。尽管国人的生活都比改革开放前好了,我想很少有人会否定这一点,但贫富悬殊和腐败的蔓延,让国人产生了一种心态——端起碗来吃肉,放下筷子骂娘。在这个过程中,自然有个纠偏和平衡的问题——小平同志提出了两手抓,两手都要硬。常识告诉我们,单腿走必然有个身体平衡的问题,平衡靠什么,靠左右两只手平衡。当单腿走得累了不能坚持的时候,任凭两只手怎么平衡也难以站稳。实践证明,单靠两手抓并没有解决国人面对贫富悬殊和腐败带来的怨气问题。也许有人说是我们的另一只手不够硬,怎么让另一只手硬并让国人化解怨气?我们是唯物主义者,有一点我们必须认同:教育不是万能的,唱红也不是万能的;我们是历史唯物主义者,还有一点我们也必须认同:靠杀富不能济贫。这就如同让我们的手伤害自己那条行走的腿,那叫自残。在这种情况下,我们只有两种选择,或者停下来休息,然后继续单腿前行,或者放下另一条被捆住的腿,靠双腿前行。前一种选择正在积累越来越多的问题,已不可持续,而这就是我们的当下。

我们期待走的社会主义是什么?我认为就是后一种选择,让四肢特别是两腿全部解放。一条腿是让一部分人先富起来,一条腿是让一部分人先选起来,也就是够格的社会主义。正如温家宝总理在今年两会记者招待会上所说:“现在改革到了攻坚阶段,没有政治体制改革的成功,经济体制改革不可能进行到底,已经取得的改革成果和建设成果,还有可能得而复失,社会上新产生的问题也不能从根本上得到解决,‘文化大革命’这样的历史悲剧还有可能重新发生” 。 “群众能够管好一个村,就能够管好一个乡的事情;能够管好一个乡,就能管好一个县的事情。我们应该按照这条道路鼓励群众大胆实践,并且在实践中使他们受到锻炼” 。市场经济就是市场经济,没有姓资姓社之分,这方面我们早已形成共识,其实,民主就是民主,也没有姓资姓社之分,只有姓真姓假之别。

让一部分人先富、让一部分人先选,既是过程也是试错的方法,共富、共选才是目的和目标。人人有饭吃、人人畅所欲言,正是胡锦涛总书记倡导的和谐社会所在。

(作者单位:山东省莱芜市编办)

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