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程美东:毛泽东思想与中华民族精神的重新整合

更新时间:2009-04-14 13:39:51
作者: 程美东 (进入专栏)  

  

  【摘要】鸦片战争后的百年间,由于中华民族的传统精神资源遭到了严重的破坏,中国社会发展出现了严重的失序状态,中华民族陷入深重的危机之中。毛泽东思想重新整合了中华民族的精神,为中华民族的复兴开辟了阳光大道。

  

  【关键词】毛泽东思想 中华民族精神

  

  在几千年的中华文明发展史中,曾诞生过无数辉煌的思想,它们犹如群星璀璨,照耀着中华民族历史发展的星空。中华民族正是因为有了它们的存在,才能够在各种外来的和内在的、自然的和人为的灾难面前傲然挺立,才能够战胜一切艰难险阻,才能度过无数次的危机,并一次次地得到成长壮大。最终,中华文明成为世界上独一无二的,没有被中断而持续发展下去的、拥有悠久历史的人类文明。毛泽东思想就是这无数的辉煌思想中的一个,她在中华民族发展史上也留下了光辉的篇章。毛泽东思想的伟大历史价值,从根本上体现在她使鸦片战争之后中华民族逐渐失落、荒芜的精神家园在新的养料滋养之中,得到了新的开垦,从而使中华民族的精神得到了新的整合。中国人民在毛泽东思想这面大旗的召唤下,万众一心,意气风发,众志成城,彻底地消灭了国内一切反动势力,结束了百年中国山河破碎的局面,使中华民族具备了复兴所必需的基本条件。如果没有毛泽东思想,则中国就不可能在1949年获得独立,中国将在黑暗中继续摸索前进的道路。毛泽东思想之所以能够起到这么大的作用,就是因为她重新整合了中华民族的精神,使整个中华民族形成了强大的合力。

  

  一、百年失落——中华民族精神的空前危机

  

  支撑几千年中国封建社会发展、延续的一个重要基础,就是以儒家思想为核心的传统中华民族精神。由于有了这种民族精神,中国人注重秩序、讲究孝悌、追求政治生活方式的大一统,所以,在漫长的封建社会里,中国人无论经历了多少生离死别、分分合合,他们都基本上保持着共同的生活信仰和精神追求,而没有被外来入侵的民族所同化。恰恰相反,由于中华民族精神的过分强大,反而使得那些仅靠武力而统治中国的外来民族被我们所融化了。故而,古代中国的学人士子、黎民百姓对自己的民族都有一种强烈的自豪感、自尊感、认同感,这是真正保证中华民族巍然屹立的内在的钢铁长城。

  然而,自鸦片战争之后,中国人的这种基于自信基础之上的民族精神逐渐地崩溃下来。应该说,鸦片战争失败初始,并没有给多数中国人造成什么影响,老百姓普遍地不知道战争的情况,自然谈不上有什么感受,鸦片战争只是在一些政府官员中间产生了影响。但是,即使这些官员,也没有因为这一次战争的失败而在精神上遭受多少打击,只是觉得“西夷”有一点奇技淫巧而已。可是随着中国的一再败北,中国的民族危机的逐步加深,普通民众越来越感到自己不如西人。政府官员的自信心也不断地下降:由藐视奇技淫巧到承认“技不如人”,再到最后承认“本不如人”。在社会认识如此剧烈变动的情况下,中国人恪守多年的价值观念开始动摇了!太平天国运动公开提出要砸烂中国人服膺了几千年的“孔教”,改而信奉西方创立的“上帝”,就充分地表明了传统的中华民族精神已经不能有效地实现整合社会秩序功效了。此后的中国越来越朝着“离经叛道”的方向发展:洋务运动、戊戌维新、清末立宪、辛亥革命等等社会运动的发展,从自下而上和自上而下两个方向共同促使着中国向着新的社会形态迈进。可是中国人所采取的上述种种举措却没有起到拯救中国、复兴中华民族的作用,中华民族始终没有抵挡住外来势力的侵略,这不得不引起中国人的深思:为什么中国就是赶不上西方世界?尤其是辛亥革命以后中国内部四分五裂的现状,使先进的中国人以推翻腐朽的政治制度这样激烈的革命方式来拯救中国的希望也一度破灭了。于是,他们认为,仅仅学习西方外在的形式是不够的,必须要对我们老祖宗传下来的精神遗产加以彻底的更新。正是在这种背景之下,新文化运动爆发了,全盘西化论盛行一时。激烈的反传统的做法,是辛亥革命之后中国人在面临着似乎绝境的情况下而产生的愤怒心情的自然流露,是另外形式的一场革命,它既有着相当的理性成分,也有着一定的非理性成分。此后,中国人围绕着民族传统问题展开了激烈的、各种形式的斗争,其结果是在客观上加剧了中华民族精神的分化。这种状况,一直延续到1949年。

  总之,自鸦片战争一直到中华人民共和国成立以前,在帝国主义侵略势力和国内反动势力的双重作用下,中华民族固有的传统精神资源遭到了严重的破坏,民族精神的危机达到了空前严重的程度,中国离心离德的倾向不断加重。如果不改变这种精神危机的局面,中华民族就非但无法实现伟大的复兴,且有灭亡的危险。

  

  二、民族复兴——毛泽东思想的重要主题

  

  在毛泽东思想诞生以前,近代中国诞生了许多在当时是进步的思想潮流,像康有为的维新思想、孙中山的革命思想,等等,它们的直接目标就是拯救中国出水火,最终实现中华民族的复兴,可是,由于主观和客观的原因,它们都没有实现自己的理想,它们的社会实践都遭到了失败的命运。马克思主义就是在这些救国的药方屡屡无效的背景下被先进的中国人所大力引进来的,其直接目标就是以之为指导来改造中国,使中国摆脱帝国主义的侵略和封建主义的压迫,独立自主地走上健康发展的道路,使中华民族能够巍然屹立于世界民族之林。在中国共产党人进行社会革命之初,由于他们对于马克思主义缺乏全面的了解,也由于他们把马克思主义的片言只语作了教条式的理解,没有将马克思主义的基本原理与中国的实际结合起来,所以在指导思想上犯了非常严重的错误,给革命事业带来了严重的危害。毛泽东思想就是在这种历史条件下应运而生的。应该说,毛泽东思想从孕育之时起就被赋予了艰巨的历史任务:科学地武装中国共产党人的头脑,正确地指导中国共产党领导的革命事业,使中国获得独立、自由、民主,为最终实现共产主义开辟阳光大道!这个历史任务的首要的和基本的内容就是实现中华民族的复兴,否则,就谈不上去实现共产主义的伟大理想。

  可以说,实现中华民族的复兴是毛泽东思想诞生的一个直接动因,也是其发展过程中一直关注着的重要主题。如果毛泽东思想不关注中华民族的复兴,她就不可能吸引千千万万的中国民众团结在其旗帜之下。以毛泽东为主要代表的中国共产党人所创立的这个伟大思想理论指引着中国人民进行了两大社会实践:一是进行新民主主义革命,二是探索中国特色社会主义的发展道路。这两大实践的直接目的分别是解放生产力和发展生产力,而生产力的解放和发展都是为了使中国能尽快富强起来,使中华民族摆脱贫穷落后的面貌,重新崛起于世界民族之林。毛泽东思想在这两次伟大社会实践中紧紧关注着事关中华民族复兴的几个问题:

  第一是民族独立。毛泽东思想的主要创立者——毛泽东,一生都在为争取中华民族的独立而奋斗。他领导新民主主义革命,最现实的动因就是要打倒破坏中华民族独立的帝国主义势力;他激进地发动社会主义革命和社会主义建设,也是为了更好地巩固民族独立。维护民族独立是毛泽东毕生从事革命和建设事业的根本底线,他在几十年的革命生涯中,执行了许许多多灵活的政策和策略,从容地与各种各样的对手进行谈判、周旋,但是在事关中华民族独立这样的问题上,他从来态度明朗、决不含糊:坚决维护民族独立!在这个问题上,无论付出多么大的代价,也在所不惜。为了维护中华民族的独立,他可以抛弃一党之怨,与曾经是中国共产党的死敌蒋介石集团结成统一战线,以共同地打击日本帝国主义的侵略;为了维护民族独立,他敢于与中国共产党的朋友——斯大林进行抗争,敢于与曾给予中国很大援助的苏联赫鲁晓夫政府进行毫不妥协的斗争。

  第二是民族团结。为了维护中华民族的独立,中华民族就必须要团结起来,以形成强大的合力。近代中国之所以不能维护民族独立,除了我们的科技落后外,还有一个原因,那就是由于政治的腐败而无法将整个中华民族有效地团结起来,遂导致全中国一盘散沙的局面,便宜了外敌的入侵。中国共产党人以毛泽东思想为指导,以争取民族独立为第一步发展目标,以实现民族团结作为实现这个目标的基本前提。在新民主主义革命时期,无论是十年内战,还是抗日战争、解放战争,毛泽东都特别强调团结全民族以打击敌人的重要性;在社会主义革命和建设时期,毛泽东一再地强调民族团结的重要性。他多次指出,要团结一切可以团结的人,要注意搞好民族关系,要调动一切积极因素,为社会主义建设服务。他认为,国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,是中国共产党所领导的事业胜利前进的根本保证。

  第三是民族富强。实现民族独立和民族团结的目的就是要保证民族自强。中国共产党发动革命的初始动力就是中国积贫积弱的现状。由于贫弱,中国任由帝国主义势力宰割;由于贫弱,中华民族的传统精神资源遭到了严重的破坏,中华民族的团结也遭到了严重的破坏。因此,中华民族惟有富强才能立足于未来,才能有资格建设社会主义和实现共产主义。所以,以毛泽东为代表的中国共产党人把建立一个富强的中国看作是自己最现实的奋斗理想。在新中国成立之后,毛泽东孜孜以求的理想就是把中国建设成为一个强大的社会主义国家。

  民族独立、民族团结、民族富强,是毛泽东一生关注的焦点问题,更是以毛泽东思想为指导的中国共产党所关注的焦点问题。而民族独立、民族团结、民族富强这三个方面都是围绕民族复兴而展开的,复兴中华民族成为毛泽东思想的重要任务。而且,历史的发展已经证明,毛泽东思想对于这个任务的完成是起了极其伟大的开拓作用的。

  

  三、丰厚遗产——毛泽东思想是整合中华民族精神的强大思想武器

  

  毛泽东思想,就其外在形式来看,是中国共产党人的思想武器,但由于中国共产党的领导地位和历史影响,也由于毛泽东思想所具有的内在品格和魅力,使得她在中国已经不是一般的政治思想,而成为整个中华民族的精神宝库。毛泽东思想哺育了好几代中国人,她的精髓已深深融入中华民族的灵魂之中。正是在这个意义上,我们说毛泽东思想已经成为中华民族精神的一部分,而且,她不是简单地被融入,而是重新整合了中华民族的精神体系,使中华民族精神的内容更加新颖、更加富有生机和活力。毛泽东思想对中华民族精神的重新整合所起的伟大作用,可以大致从以下三个方面来得到认识:

  第一,毛泽东思想成功地把四分五裂的中国牢牢地整合在一起,使中华民族同心同德、团结一致,朝着崭新的社会主义、共产主义方向前进。如果没有毛泽东思想,中国共产党就不可能形成那样坚强的战斗力;如果没有毛泽东思想,中国人民就不可能形成明确的政治价值取向,中国人民就不可能自觉地投入到中国共产党领导的社会运动之中。那样的话,中国共产党就不可能战胜强大的敌人,即使战胜了,也无法长期地得到巩固。正是有了毛泽东思想,中国共产党和中国人民无论遇到什么困难,都没有退却、都没有被吓倒,而是同舟共济、共度时艰。这就是毛泽东思想融化为民族精神的重要体现!

  第二,毛泽东思想给中华民族精神输入了新鲜的血液。毛泽东思想是中国化的马克思主义,就其理论渊源来说,是马克思主义;就其实践基础来说,则是中国国情。她的最大特色是将马克思主义与中国的实际有机地结合起来了,使马克思主义这种真理性的思想没有变成桎梏中国人民思想和实践发展的教条,而是化为中国作风和中国气派,使中华民族精神被注入了可以被有机吸收的马克思主义的新鲜血液,使中华民族精神呈现出无限的生机和活力。更重要的是,毛泽东所倡导的“古为今用,洋为中用”的学习原则为中华民族精神的不断丰富、更新提供了绝好的方法论。

  第三,毛泽东思想的创立者们已作为民族英雄而被载入中华民族发展的史册当中,他们的身上具体地体现了中华民族精神,是后人永远学习的楷模。毛泽东的大智大勇,周恩来的忍辱负重,朱德的宽厚敬业,刘少奇的深藏不露,都是中华民族某种精神的典型代表,已成为人们自觉学习的典范。他们的被学习、被效法,自觉、不自觉地促进了社会的整合。

  总之,在中华民族传统的精神出现了空前的危机、已不能有效实现社会整合的历史关头,毛泽东思想却重新整合了中华民族精神,为中华民族的复兴开辟了新道路。这是毛泽东对于中华民族所作出的一个最杰出的贡献。毛泽东所说、所做的很多东西都会随着时间的推移而过时,但以他为主创立的毛泽东思想由于实现了对中华民族精神的整合,而将永远地流淌在中华民族后世子孙的精神血液当中!


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