返回上一页 文章阅读 登录

刘永谋:乌托邦还是敌托邦:未来科学城邦的N种可能

更新时间:2021-10-15 00:50:38
作者: 刘永谋 (进入专栏)  
让人类向善,再运用科技方法运行社会,使之成为科学的理想国。

   在《现代乌托邦》中,威尔斯设想未来“世界国”要成立专门的一般心理学部,专门提升人性。在未科学城邦中,人类不仅长得漂亮,身体好,人口数量、寿命、智商等远远超过今日,更重要是品德、心性方面原因超过今天的人类。未来人是高尚的人、完满的人,脾气温顺,心灵纯洁,乐于奉献,与人合作,诚实勇敢,极富创造力(威尔斯尤其强调这一点,这与他的科学决定论和科技乐观主义的立场是一致的),追求知识与艺术……从某种意义上说,未来的完美人类和我们相比,已经不再是一个物种。在《神秘世界的人》中,威尔斯就说他们过着“半人半神”的生活。

   威尔斯的想法听起来是不是很好啊?尤其对于喜欢谈道德、分君子小人的中国人而言,好像特别合乎“德治”的逻辑。对不对?然而,仔细想一想,事情没有那么简单,威尔斯自己就怀疑“完美人性社会的蓝图”。

   威尔斯早期设想过一个“莫罗博士岛”。博士运用生物和医学的技术,把孤岛上的动物去除兽性,增加人性,使之成为兽人。一开始,兽人们“情绪稳定”,社会秩序井然,最终出了事故,导致整个岛上的秩序崩溃,莫罗也被野兽杀死。

   莫罗使用两种技术办法改造野兽:一是手术治疗,二是技术催眠。前者假定某些生理结构是兽性的根源而必须加以改造或去除,后者以技术手段将莫罗规定的规则植入兽人的大脑结构之中。除此之外,就是对违规者进行残酷而公开的惩罚,以杀一儆百。

   最后怎么出事的呢?有一只美洲豹手术做到一半,跑了,然后兽性大发激起了其他兽人的兽性,更关键的是莫罗在追捕美洲豹过程中死了。兽人一开,YYDS的莫罗也会死,莫罗规则立马就没人相信了。

   《莫罗博士的岛》说明了问题的复杂性。国家或社会的制度性人性改造,结果是人人向善,还是一批人被改造为奴隶、另一批人成为生物学意义上的主人呢?这个问题大家去想。

  

  

   5.“群众情绪稳定”

  

  

   如果人类不可能达到完美人性,一些人退而求其次,提出可不可以把当代人类的情绪控制一下,以此减少破坏社会秩序的行为,这样社会肯定会和谐很多。通俗地说,“群众表示情绪稳定”,国家就好治理了。类似的构想,我称之为“情绪控制社会的蓝图”,典型比如斯金纳提出的“瓦尔登湖第二社区”。

   斯金纳的学问属于行为主义心理学。这种理论认为,有机体包括人类在内的行为,与外部环境存在确定的函数关系,因此测量、改变和操纵各种变量,就可以预测、改造和控制人类的行为。斯金纳提出所谓的行为工程,即一套改造人类行为的技术方法,基本逻辑在于:某种行为如果伴随着好的结果,它就会被正强化,即越来越多地发生;反之,则被负强化,即发生得越来越少。

   如果社会大规模实施行为工程,减少不利于社会和谐的行为,增加有利于社会和谐的行为,未来的科学乌托邦会不会到来呢?乍一想,不无道理。斯金纳就如此构想出“瓦尔登湖第二”的。

   “瓦尔登湖第二”的目标是实现美好生活,包括4个方面:1)好的健康状况;2)不快乐的劳动最小化,3)锻炼、发展每个人的天分和能力,(4)放松和休息。

   为了实现美好生活,行为工程的实施坚持2个原则:1)最小消费,2)非竞争性。小消费原则指的是经济上要减少不必要的消费,这样可以减少不愉快的劳动时间。这继承了梭罗《瓦尔登湖》中的思想,故名之为“瓦尔登湖第二”。非竞争性原则指的是既有的社会竞争性太强,要代之以人际和谐合作的小社区,反对个人竞争,提倡人与人之间的高效配合。也就是说,斯金纳认为既有社会效率不高,主要是因为浪费以及内斗,只有消除这两点才可能实现美好社会。

   在政治上,“瓦尔登湖第二”是一个个的小社区,不需要建制化的政府。它们之间的关系也是和谐互助,进而可以实现全世界永久和平。大家在政治上平等,设计社区的行为科学家也没有特殊权力。

   在经济上,社区成员基本没有个人私有财产。经济地位人人平等,没有阶级差别。没有货币,财富属于整个社区。人人都要参加体力劳动,社区采用工分制。小孩子很小就适度参加工作,提倡每个人快乐而创造性地工作。

   在生活方面,营造人人平等合作的和谐文化,反对任何人比他人名气更大,声望更高。发展家政技术,解放妇女。每个人16、17岁结婚,18岁的女性生第一个孩子,22、23岁结束生育投入工作。结婚夫妻保持独立,分房居住,孩子由社区公共机构抚养。

   将行为科学运用于后代的教育过程,学生在接受教育过程中,自然地融入社会生活。对于不好的消极情绪比如嫉妒,用行为工程技术加以消除,反过来要强化好的情绪比如快乐。

   大家看到,斯金纳的设想很有些“小国寡民”的味道,同时加入情绪控制的心理学元素。他的想法提出之后,一度非常时髦,不少人将之付诸实施。当然,这些社区如今基本上关门,幸存的比较有名的是弗吉尼亚的双橡树(Twin Oaks)社区,2019年底还有不到100人的社员。

   制度性控制社会成员的情绪,能不能做到,对不对,最后会是什么样的结果呢?对于斯金纳的想法,批评者很多,一些反对者甚至直接称他为纳粹分子。不过实际上,斯金纳是个非常温和的人,甚至和他一些最主要的反对者私交很好。

   然而,在现实社会中,控制大家的情绪已经在一定程度上实施了,比如流行的“心灵鸡汤”、员工励志,以及不断强调“正能量”。

   对此,马尔库塞曾专门进行批评。他称之为“本能管理”,即对人类的某些本能如破坏性的情绪进行有组织的、过度的压抑。他并没否定情绪需要管理,但认为当代资本主义社会对群众情绪的压抑过头了,很多根本不必要,玩玩就是为了维护统治阶级的严酷统治。本能管理让人们普遍机身紧张,精神病发病率大大增加,结果是“富裕社会”成了“精神病社会”。

  

  

   6. “专业的事情专业人员干”

  

  

   还有一些思想家认为,未来科学城邦要科学地运转,而不是拍脑袋进行决策,就必须由专业的管理人员,依照科学的管理科学工程与原理来治理。为什么?道理很简单:“专业的事情专业人员干”。管理社会、治理社会公共事务谁最专业呢?当然是专业管理人员。类似的构想,我称之为“科学管理社会的蓝图”,“科学管理之父”泰勒就有此种乌托邦想法。

   在泰勒看来,管理学属于自然科学工作,要将物理学、力学和机械科学的知识和方法运用到工作场所尤其是工厂之中。这就是“科学管理”。

   怎么运用呢?比如研究一下搬砖工作。第一,找几个搬砖快的工人。第二,研究搬砖采用的基本动作和工具。第三,用秒表测量基本动作所需要的时间,选择最好的工具。第四,消除无用的、慢的动作,得到最高效的科学搬砖方法。

   这叫时间-动作研究。在此基础上,管理工程师把科学搬砖方法教给工人,并且实行差别计件工资,搬砖越快,工资越高。这里要有个基本定额,完成定额拿基本工资,超过定额就拿奖励工资。“磨洋工”、“摸鱼”、“划水”,肯定没有奖励。

   泰勒以为,科学管理工厂,工厂产量会增加,工人工资则会增加。但是,科学管理却同时遭到工人和资本家两方面的反对。为什么呢?归根结底是因为资本家和工人存在根本上的利益冲突。

   泰勒想的是:科学管理提高生产效率,必须同时实现雇主和雇工两方面的效益,对于劳资双方均有利,从而使得劳资关系越来越和谐,改变劳资双方对抗的观念。这种“和谐工厂”的美好梦想,泰勒称之为“思想革命”,认定它是科学管理真正能实现的基础。

   然而,在现实中,“和谐工厂”可能成为“血汗工厂”。搬砖的定额应该定为多少?定得低,很多工人都可以拿到奖励工资,这样资本家吃亏。定得高,几乎无人能得到奖励,利润都归资本家所有,工人就会被残酷压榨。

   对于资本家而言,怎么劳动、怎么发工资、怎么管理工人,泰勒制下是由工厂计划部门的管理工程师来研究决定的。因此,既是厂子更赚钱了,不少资本家还是觉得不爽,不愿管理权旁落。

   可是,泰勒及其门徒相信“思想革命”,因此觉得科学管理不仅能运用在工厂中,还可以运用到政府部门、教育机构等所有劳动场所之中;科学管理不仅可以提高效率,还可以解决经济萧条、失业和贫苦等社会问题。为什么呢?科学管理之后,工人工资增加,消费能力提升了,就不会出现商品相对过剩导致的经济萧条和经济危机。商品有人买,雇主就不会裁员,因而失业、贫困问题也就解决了。你看看,泰勒主义者想得多好啊?!

   泰勒主义者之后,不少思想家继续强调专业管理知识对于社会运行的关键作用,主张将社会领导权交给专业的管理人员。其中,最典型的是伯恩哈姆的“经理革命论”。

   伯恩哈姆认为,世界正在发生经理革命,未来社会既不是资本主义,也不是社会主义,而是职业经理人全面掌权的管理社会。他所谓的经理人,指在技术方面实际运转着公司、政府和NGO非政府组织的专业管理者,他们真正决定着各种社会组织的运转过程。

   那么,伯恩哈姆心中未来理想的管理社会是什么样子的呢?

   在经济方面,资本主义有限国家被无限管理国家取代,经济基础是政府国有制,国家对主要生产工具进行控制。国有经济实际由经理人支配,国家几乎成为唯一的雇主,垄断分配权,资产阶级被铲除。

   在政治方面,经理人成为统治阶级,控制国家和政府,权力从民主制议会转换到国家机关手中。管理社会中政治与经济融合,政府官员也是经济裁决者。

   在意识形态方面,个人主义由国家主义、民族主义和集体主义所代替,崇尚金钱变为崇尚劳动,计划主义代替自由创造,责任、秩序、效率和纪律的强调代替权利、自由的讨论。

   伯恩哈姆的设想,受到奥威尔的激烈批评。奥威尔著名小说《一九八四》,很多想法都针对伯恩哈姆。比如,未来世界由大洋国、欧亚国和东亚国3个超级大国构成,超级大国之间持续战争,以及超级大国对内意识形态宣传的内容,等等。简而言之,他认为,伯恩哈姆赞扬纳粹德国和斯大林苏联,认为它们代表未来趋势,显然是为极权主义辩护,根源是因为懦弱和崇拜权力,而这是左派高级知识分子的通病。

  

  

   7.结语:“介于乌托邦与敌托邦之间”

  

  

   科技如何改变社会运行和公共治理活动,如何使得未来社会成为科学城邦?还有很多其他的回答。比如“经济计划社会蓝图”,即未来科学城邦根据经济学专业知识来运行,由专家对社会经济活动进行大规模地计划,既可以提高效率,也可以减少浪费。再比如“全球技治社会的蓝图”,即国家消亡,组织全球政府,按照科学原理和技术方法来运转社会,实现和谐世界和全球永久和平。

   一小时的时间,不可能列举未来科学城邦的所有设想。有一点很确定:很难简单地用乌托邦或敌托邦,来给设想来定性。对不对?比如前述AI理想国、AI机器国的构想,过于极端,被多数理论家认为不大可能出现。比如,丹尼尔.贝尔对未来科学城邦的设想,我称之为“智能治理社会的蓝图”。他承认智能技术对于未来社会的基础作用,但认为它有优越的地方,也存在困扰的问题,并非绝对的乌托邦或敌托邦。

   在现实之中,极端情况更不可能出现。比如,机器人把劳动都做了,人类真的会去搞高尚活动吗?会不会天天打麻将,无事生非呢?在电影《机器人瓦力》中,在机器人照料之下,人类变成了行尸走肉,吃饭都是机器人喂到嘴里。比如,极权主义“机器人牢狱”真的牢不可破吗?网络的应用实际上存在2种并行的趋势:一方面电子监控确实可以作为极权利器,但是同时自上而下的网络民主、网络监督和信息披露也很常见。对不对?

   也就是说,我认为,未来科学城邦必然是“介于乌托邦和敌托邦之间”的。至于究竟会走出一条什么样的道路?不同的国家和地区,不同的文化类型,不同的民族特性,不同的历史和国情,不同的科技发展水平,未来科学城邦之路不会都一样。这需要深入的研究。但是,有一点要清楚:技术治理的势不可挡,无法逃避。

   诸位!技术时代,如何自处呢?这是一个与每个人相关的问题,值得每个人认真思考。只有人人关注新科技的发展,人人争取应有权利,才能走出一条“介于乌托邦与敌托邦之间”更好的、现实的未来科学城邦发展道路。

  

  


爱思想关键词小程序
本文责编:陈冬冬
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/129031.html
文章来源:不好为师而人师者
收藏