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史啸虎:漫谈棋道——文化意义上的围棋之道

更新时间:2021-05-19 13:39:11
作者: 史啸虎 (进入专栏)  

   禅宗主张人的“心性本净,佛性本有”,“一切法自在性,名为清净法身”等。日僧荣西在将禅宗传到日本后,还撰写了三卷《兴禅护国论》,提出禅宗的主要作用和目的在于护国安民。他在书中转引《仁王护国般若波罗蜜多经》说:“佛以般若付嘱现在未来世诸小国王,以为护国秘宝。其般若者禅宗也。谓内若持戒人,则诸天守护其国。”(该经书分二卷,由唐代佛学家、斯里兰卡人不空法师所译,主要讲述了“仁王护国”的故事和道理,所以又称《仁王护国经》。仁王是对印度当时16个国家国王的尊称——作者注)。这就把禅宗与国家的关系紧密结合了起来,

  

   为此,佛教禅宗得到了当时日本幕府将军源赖家的信奉和支持,于是也很快为日本的喜欢下围棋的武士阶层所接受和信奉。禅宗常说的偈语“平常心是道”也就此逐渐融入了围棋文化之中。武士阶层信奉禅宗后,受到了禅宗以心印心,见性成法等教义的熏陶,而这对于后来日本武士道慈悲、礼让和坚忍等精神的形成也产生了极大的影响。不过,武士道这个词与棋道一样,形成也比较晚,直到20世纪初日俄战争前后才出现,最初还是日语英译谐音(BUSHIDO),多年后才逐渐被日本人及世人所知晓。当然,这也是题外话了。

  

   根据以上分析可见,日本围棋从一开始就渗入了佛教禅宗的理念,而通过打坐达致“拂尘看净”、“慧念息想”以及“随缘任运”等悟禅之目的更是逐渐成为日本棋道文化的核心成分了。

  

   其实平心而论,拉拉杂杂说到现在,我们也只是在说日本棋道的文化内涵及其来源,或者说,我们只是在分析日本人所创立的棋道本身的概念。因为棋道这个词,不仅中国古代基本无人提及(除了文头说到的宋代诗人陆游在他那首五言古风(五律?)第三句“画烛争棋道,金尊数酒筹”中提及“棋道”这个明显是指围棋目数的词之外,中国其它古籍或诗文中再无提及棋道一词——作者注),就是日本也只是到了21世纪20年代日本棋院成立之时出版那本刊名为《棋道》的杂志时才首次提出了“棋道”这个词。

  

   但是此时,由于日本棋院首次推行了围棋职业段位制度,举办了大手合围棋比赛(日本棋院的升段赛),鼓励棋手通过公开比赛自由争锋,使得围棋在日本社会实现了普及化,先后产生了木谷实、吴清源和藤泽朋斋等具有现代围棋意识和崭新棋道理念的棋手,也迎来了日本围棋大发展的黄金时代。此时的日本棋道虽然仍旧带有原有的那些佛性或禅性,但其实质已经发生了革命性变化,即从官定世袭的所谓“棋所”制度走向了社会和市场,同时也促进了围棋基于自由和公平竞争的大发展。

  

   最近,我陆续撰写和发表了了两篇谈及围棋之道及其段位和棋品的文章和两首诗,即《围棋之道的变迁与座子制度》和《杂谈围棋段位和棋品》以及七绝《棋道》和五绝《棋品》,就有不少朋友阅读后便以各种方式与我讨论起有关棋道和棋品的问题。

  

   这些观点中具有代表性的,一是认为现代围棋已经过于商业化,忽略了棋道的真正含义,即忽略了对弈者的棋品和对围棋禅性的领悟,致使棋道沉沦;其次就是认为,人工智能(AI)的出现让围棋进入了一个比拼算力的时代,就算力而言,人是下不过AI的,因此现代围棋应该重拾棋道精神,让围棋回归其禅性并重视棋品才是,等等。

  

   对此两种说法,我的意见是,现代围棋作为一种竞技性智力运动,这时的棋道核心就是通过比赛以较量出弈者棋力而非棋品之高低。职业围棋的精神或叫现代商业围棋的“棋道”精髓就是通过强大的计算力战胜对手。可以说,现代的基于棋力的棋道与古代中国或日本的基于棋品或禅性的棋道显然是截然不同的。

  

   当然,业余围棋依然可以带有禅性并关注棋品,因为人们学习围棋既可活跃思维,亦可修身养性。但是作为职业围棋,以胜负论英雄的竞争性才是现代围棋带根本性的棋道精神。

  

   至于人工智能(AI),即阿尔法Go的出现并战胜了人类几乎所有顶尖高手一事,并非必然导致棋道的没落,相反,人类如对人工智能加以合理利用还可有助于自身计算力即棋力的迅猛提升,更好地去充实和丰富棋道的内涵。自进入现代化社会以来,人类对自身以及对大自然的认知已经有了巨大的进步。我想问的是:人道都在进步,棋道为什么不能鼎故革新呢?让围棋再倒退返回到过去那个充斥了禅性甚至道性的棋道时代,可行吗?

  

   顺便说一句,我倒觉得近些年日本围棋的落后不能不说与其墨守成规,依然固守那种依旧带有禅性、仍在追求一种带有朦胧美感境界的陈旧性棋道且不知变革有关。而韩国围棋在阿尔法Go全面打败和压制人类棋手之后的再次强势回归,则不能说与他们一直谦卑地以AI为师,潜心学习和提升自己的棋力没有关系。

  

   最后我想说的是,在继承旧有的棋道精神基础上,现代围棋的棋道正向我们慢慢撩开其神秘但颜色和质地却都很平淡而普通的面纱,逐步显露出其基于AI的协助已经或即将形成的更加强大的计算力,即棋力的内核。在人类智慧的最高结晶——人工智能面前,职业棋手们也都应向韩国棋手那样,放低自己的身段,认真学习其自身也在不断学习围棋的AI对围棋的理解方式,加快提升自己的棋感和棋力,这才算真正领悟了现代围棋的棋道之精髓。

  

   令人高兴的是,随着围棋人工智能越来越被广泛使用,围棋的那种幽玄的神秘感也越来越少了。现在,越来越多的中国、日本和韩国的年轻围棋高手们均开始模仿和学习AI,用一种全新的思考方式,如判断某步棋的胜率大小而不是目数多少,去下围棋或研究围棋。囿于计算力,AI判断出的最佳胜率落子点,或许职业棋手不一定能全部搞清楚,但一定能前所未有地扩大围棋高手的视野。

  

   可以预料,随着人工智能人机合一趋势的发展,未来的围棋之道,即文化意义上的棋道精神还会发生更加巨大的变化。但那将是怎样的一种东西呢?现在还难以想象,还是让我们拭目以待吧。

  


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