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葛兆光:杜树海《边境上的中国》序

更新时间:2021-02-01 17:28:05
作者: 葛兆光 (进入专栏)  

  

   在有关边疆、族群的历史研究领域,似乎中古和北方总是占据学者的大部分注意力,这并不奇怪。从现代学术史上看,自从被王国维称为“道咸之学新”的标志即西北史地之学兴起,加上敦煌吐鲁番的发现,和西洋人、东洋人的西域、满蒙探险,更兼二战中陈寅恪预言的“吾国将来必循汉唐之轨辙,倾其全力经营西北”,即世局对学术的刺激(《朱延丰突厥通考序》,《寒柳堂集》163页),有关中古时期北方胡、汉之区域与族群的研究,一直吸引着学界的目光。西方学者像拉铁摩尔、狄宇宙、巴菲尔德等,在讨论边疆和族群问题时,也大多聚焦在中古和北方。

   不过,“近世”和“南方”也很重要。历史上,“中国”之所以成为“中国”,不止是秦汉以来,北方从“筑长城,界中国”逐渐到“长城两边是故乡”,也应当包括唐宋以后,南方的开疆拓土和改土归流,把过去被视为“蛮荒”或“化外”之地的南疆逐渐纳入版图。我过去曾说过,如果允许我们把中国大历史简化,也许可以说“整个中国史大趋势,就是胡人从北方南下,压迫汉族,也逐渐‘汉化’,而汉族本身也逐渐‘胡化’;汉族在北方胡人压迫下,不断从中原南下,将南方逐渐‘汉化’,汉族本身在这一历史过程中也逐渐‘夷化’”。要包括北方的胡化/汉化,也要包括南方的汉化/夷化,这才是相对完整的大历史。

   中国的“南方”或者说南方的“中国”,它的轮廓就是在近世逐渐清晰起来的。虽然正如拉铁摩尔所说,古代帝国往往有边疆而无边界,但近世以来南方中国模糊的羁縻或作为缓冲区域的边疆,逐渐变成清晰的边界,确实是一个相当有意思的历史过程。杜树海博士的这部著作《边境上的中国——11 世纪以来广西中越边境地区的历史与记忆》,就是叙述广西明代思明土司府、清代归顺州(今广西崇左、百色一带)从边疆到边界的这个历史过程。从他深入精细的研究中,我们可以看到,这个处于中越“之间”的区域和族群,在几百年间是如何经由来自中央帝国的军事征服,来自主流文化的教育渗透,以及当地土酋(即土著上层)争取政治权力的攀龙附凤,逐渐形成这一地区和族群明确的政治“归属”与文化“认同”。

   在这一边境形成的历史过程中,杜树海特别指出,南方中国这一区域并不像北方边疆,北方边疆往往既有族群的差异,又有游牧和农耕这种生产和生活方式的差异,思明土司府/归顺州这个区域,原本族群界限没有那么清晰,生活方式也相当趋同,只是在种种政治和文化的角力中,才逐渐分出了你、我,分属了两个国家。这个被杜树海称为“动态过程”的历史研究,不仅超越了过去单纯以现代国家边界画地为牢的“民族史”或“中外关系史”,也改变了过去从中原王朝视角,来观看边缘地带的“边疆史地”领域。特别是我上面所说的,这部著作,和近来其他有关岭南和西南的若干著作一道(读者可以注意近三十年里,国内外有关岭南和西南历史研究著作的数量之多),改变了历史学界在边疆和族群历史研究中,“北重南轻”或“北多南少”的学术地图。

   写这篇序,多少有些忐忑不安。为什么?因为我其实并不了解杜树海博士和他的研究领域,甚至我从来没有和他见过面。我想,更合适的序文作者应当是他在中山大学时的老师,即陈春声教授和刘志伟教授。我之所以答应来写这篇序文的缘由,只是若干年前全国百篇优秀博士论文评选中,我曾受命评审过他的博士论文。现在,杜树海博士把他的这篇博士论文修订增补出版,希望我给它写一篇序文,我想到最近正在思考的一些问题,刚好与杜树海博士的论著有某种联系,于是,这里我把一些想法简单地写出来,权当这部新著的序文,向杜树海博士和广大读者请教。

  

   2018年6月28日

  

   目  录

   绪论

   一、非生态边缘的华夏边缘

   二、历史人类学的边缘研究方法

   三、边疆、土司与身份认同

   四、本书内容梗概

   序篇 北宋侬智高起事与广西中越边境地区历史的转变

   一、“国家”之间:侬智高起事前广源州土酋的动向

   二、“国”灭之后:侬智高失败后帝国边缘的形势

   三、“国界”初生?:熙宁之战与“计议疆至”

   小结:宋代的“中国”与宋代的“边境”

   上篇 土司时代:明代思明府及周边区域的考察

   第一章 狄青奏授:宋末至明初土酋势力的动向及其祖先叙事的创制

   一、左、右江区域的“随狄征侬”祖先叙事及其起源

   二、明江上游上思黄氏土酋的覆亡

   三、宋末至元思明黄氏土酋的转向

   四、明初思明黄氏土官的动向与祖先叙事的创制

   小结:国家边界的地方意义

   第二章 礼法之下:明中期的土司家族、边境形势与王朝势力

   一、思明黄氏的衰落与“易储案”

   二、明中期的土司纷争、明安关系与王朝礼法

   三、争村夺峒:嘉隆时期王朝流官势力的扩张

   小结:共同实践中的王朝国家

   第三章 文武之道:明末清初王朝的文教、军事措施与思明土府的崩溃

   一、万历年间思明府所属土州改属与土官动向

   二、思明土府头目变乱与王朝流官势力的深入

   三、清初的军事行动与思明土府的终结

   小结:国家治理与明清变迁

   下篇 改土归流:清代以降归顺州及周边区域的考察

   第一章 立废兴衰:清初之前区域网络中的归顺州岑氏土司

   一、明初之前岑氏土酋的崛起与右江区域格局的奠定

   二、地域、姻亲、家族关系与归顺州土司的兴衰

   三、“挖窖案”与归顺州的改土归流及区域历史场景

   小结:清初的资源、人员与信息流动

   第二章 义士辟疆:官员、功名人士与归顺州文化面貌的建构

   一、门户初开与外来官员对当地的经营

   二、功名人士的出现与祖先谱系的编撰

   三、功名人士崛起与地方历史的再造

   四、人神之间:张天宗故事的构建过程

   小结:再造祖先与地方历史

   第三章 多层一统:归顺州故地民间信仰与仪式研究

   一、功名人士传统的延续:靖西县扶乩活动田野考察

   二、多层一统:国家边缘地区民间信仰与仪式中的体系和层级

   三、村落仪式与村落团结:墨海屯“三月三”土地庙聚餐仪式考察

   小结:从历史理解现实

   结论:国家整合与多层一统

   附录一 旧民慕归:钦州西部的地方历史与都峒之民祖先叙事的创制

   一、“马留人”黄氏的祖先叙事及其分析:以族谱为中心

   二、宋至明中期钦州西部的社会历史变迁

   三、嘉靖年间知州林希元与都峒之民祖先叙事的创制

   附录二 家国之间:中越边境地区沿海族群之身份与认同的历史考察

   一、沿海族群豪丫黄氏祖先记忆的歧异性

   二、动荡的社会、模糊的身份:明末至清沿海居民之历史描写

   三、文化与权力:豪丫黄氏“身份”的转换及其意义

   征引著作、论文目录

  


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