返回上一页 文章阅读 登录

谢鸿飞:为民法典实施铺实条件与路径

更新时间:2021-01-11 22:53:29
作者: 谢鸿飞  
准确获知其做出特定行为或不做出特定的法律效果。民法典通过权利、义务和责任的配置,实际上也将对民事主体的活动提供明确的指引,其目的是建构和谐的人际关系,让社会成员守望相助,使民事主体过上美好生活。

   民法典各编都体现了对民事主体行为标准的要求,其中最为典型的是侵权责任编。它通过规定在何种情形下民事主体将承担侵权责任,相当于为民事主体从事民事活动时如何避免承担侵权责任提供了法律方案。其中一些规范还直接对行为提出了要求,如第1254条第1款明确规定,禁止从建筑物中抛掷物品。人格权编的诸多规范也如此,如第1033条规定, 除法律另有规定或者权利人明确同意外,任何组织或者个人不得以电话、短信、即时通讯工具、电子邮件、传单等方式侵扰他人的私人生活安宁等。合同编也通过违约责任等制度和规则,规范了民事主体的行为,如第815条第1款规定,旅客应当按照有效客票记载的时间、班次和座位号乘坐。总则编第9条还规定,民事主体从事民事活动,应当有利于节约资源、保护生态环境。

   其二,道德观念层面。

   在所有法律中,民法典和道德的关系最为紧密,对道德的容让度也最高。其原因在于,民法典调整的是民事主体之间的民事关系,引入社会的道德共识调整民事关系,与民法典作为“民族精神”载体的品格并不矛盾。生生不息的道德不断进入到民事领域,还有助于强化民族凝聚力和法律的亲和力,沟通国家法与习惯法,使“法与时转”,达致善治。

   任何民法典都隐含了对民事主体道德的要求,我国民法典也莫能外。民法典第1条即表明,其编纂目的之一是“弘扬社会主义核心价值观”。在总则编,民法典就规定了两个与道德有关的最为重要的原则:第7条规定的诚实信用原则和第8条规定的公序良俗原则。

   公序良俗原则是对底线道德的要求,其目的是使所有社会关系都受底线道德的约束,同时,在法律未规定新兴的某些社会关系时,它还可以将这些关系纳入底线道德秩序。民法典的诸多规定体现了这一要求,如基于公益的赠与不能撤销(第560条)、为履行道德义务进行的给付不得请求不当得利返还(第985条)等。公序良俗原则也当然适用于民法典未规定的事项,如故意侵权之债不得抵销、不得留置他人的身份证等。

   诚实信用原则是对美德的要求,其目的是在个案中使当事人之间、当事人和社会之间的权利义务关系更为平衡。民法典有诸多规范彰显了这一要求,如合同编第509条、第558条分别规定了合同当事人的法定义务,第533条规定的情势变更制度,这些规定都表明,合同双方并非敌对关系,而更是一种合作伙伴关系。物权编第318条更是将拾金不昧的传统发挥到极致,规定遗失物自发布招领公告之日起一年内无人认领的,归国家所有。

   民法典还致力于建构和谐家庭、和谐社会。在家庭层面,其第1043条充分回应了儒家观念中国家的教化功能,规定家庭应当树立优良家风,弘扬家庭美德,重视家庭文明建设,并要求夫妻应当互相忠实,互相尊重,互相关爱;家庭成员应当敬老爱幼,互相帮助。在社会层面,它致力于构建一个守望相助、同袍同泽的社会,一个友爱共同体,如有关不动产相邻关系、无因管理的规定等。

   民法典在2021年1月1日实施,在某种意义上,它是我国民众最好的新年礼物。民法典将对中国政治、经济、社会、文化和生态产生深远和积极的影响,但唯有在真正的实施中,它才能获得生命力,才能彰显其法治力量。民法典的顺畅实施,不仅需要国家机关进一步完善立法、统一司法和依法行政,也需要在社会层面培育产权文化、契约文化,社会成员需要为实现权利而努力。无论在国家层面还是社会层面,唯有当民法典被信仰,民法典才可能生根发芽,枝繁叶茂,民法典作为“典”的价值也才能呈现。

   【作者简介】

   谢鸿飞,中国社会科学院法学所民法室主任、私法研究中心研究员,中国法学会民法学研究会副会长。

  

  


爱思想关键词小程序
本文责编:陈冬冬
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/124297.html
文章来源:《经济参考报》2020年1月5日
收藏