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欧庭宇:中华优秀传统文化中的治国理政智慧

更新时间:2020-11-25 23:20:33
作者: 欧庭宇  

   摘      要:中国特色社会主义制度和国家治理体系是以马克思主义为指导、植根中国大地、具有深厚中华文化根基、深得人民拥护的制度和治理体系,是具有强大生命力和巨大优越性的制度和治理体系。作为中华民族的“根”与“魂”,中华优秀传统文化既为中国共产党在治国理政这一伟大实践中提供了智慧力量,又为全球治理在政治民主、经济共赢、文化融通、国家安全、人与自然可持续发展等方面提供了思想启示。新时代,应立足改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践,把握马克思主义这一灵魂,传承与发展中华优秀传统文化。

   关  键  词:中华优秀传统文化;中国共产党;治国理政;人类命运共同体;中国智慧

  

   作者简介:欧庭宇(1986—),男,四川中江人,贵州师范大学马克思主义学院博士研究生,研究方向为高校思政、党建与治理。

   基金项目:本文系教育部重点基金项目“大学生思想政治理论课认同的影响因素研究”的阶段性成果,项目编号:16JDSZK031。

   党的十八大以来,一系列治国理政的顶层设计充分展现了以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩的政治智慧,既体现了中国共产党人不忘初心、牢记使命的担当勇气和责任意识,也展现了中华优秀传统文化的智慧力量和时代风范。中国共产党作为先进性、纯洁性政党,为什么能做到有底气、有信心地回答“中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好”等关键性问题,就在于其善于将马克思主义与中华优秀传统文化的价值融通作为自身的政治主张。中国共产党如何从中华优秀传统文化中汲取智慧力量、赓续和创新哪些理论、对国内和国际又有什么影响,已成为具有时代意义的重要课题。

   一、中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者

   中华优秀传统文化是中华民族在共同建设幸福家园过程中所形成的思想精髓、人文精神和道德规范,为中华民族从苦难走向辉煌的伟大巨变提供了强大的精神支持。中国共产党自诞生之日起就与中华优秀传统文化有着相辅相成、无法割裂的关系。

   (一)坚守文化立场,守护精神命脉

   近代以来,清政府腐败衰微,外国资本主义用坚船利炮打开了古老中国的大门。鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华,一场场强加给中华民族的灾难引起了中国社会政治、经济、文化的巨烈动荡,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。从此,中国人民为摆脱外国资本主义和本国封建主义的压迫,进行了长期的、不屈不挠的斗争。魏源的“师夷之长技以制夷”,康有为、梁启超的“变法图强”,孙中山的国民革命,这些爱国志士在民族生死存亡的紧要关头挺身而出,为反对外来侵略、争取民族独立和解放前赴后继,拼搏不息,谱写了中国近代史上可歌可泣的悲壮篇章。在1919年爆发的“五·四”学生爱国运动中,中国无产阶级开始登上政治舞台。1921年7月23日,以马克思主义为指导的中国共产党诞生,其将马克思主义先进文化转化为无产阶级政党的组织文化并在中华大地落地生根。正是中国共产党所具有的先进的思想性、强大的组织性和坚定的人民性唤醒了中华儿女争取自由和平、追求独立解放的内在动力,中国革命面貌从此焕然一新。中国共产党带领人民洗刷了近百年落后挨打的屈辱史,迸发出“自主自强换新天”的磅礴力量。历经14年抗日战争、4年解放战争,1949年10月1日,中华人民共和国宣告成立,民族尊严和民族力量失而复得,中华优秀传统文化由凋敝走向复兴。回顾中国共产党走过的近百年历程,中国共产党肩负起了对民族立场的坚守,从思想和行动上守护中华优秀传统文化的重任,在维护民族团结中保障了中华优秀传统文化的生命延续和未来希望,使具有5000多年文明历史的中华民族全面迈向现代化,让中华文明在现代化进程中焕发出新的蓬勃生机。[1]

   (二)立足当代实践,融通文化价值

   作为马克思主义先进文化的积极引领者和践行者,中国共产党对于中华优秀传统文化的打磨既不是对原有历史文化内容的“翻版”,也不是直接套用马克思主义的“母版”或对其他民族文化的“再版”,而是始终以实事求是的态度关注中国国情,以中国实际为依据延续对中华优秀传统文化的守正与创新,以国际视野和历史视野看待马克思主义中国化这一重要命题,从而使中华民族的伟大事业获得了“中国版本”。正如毛泽东同志所指出的:“自从中国人学会了马克思列宁主义以后,中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起,近代世界历史上那种看不起中国人,看不起中国文化的时代应当完结了。”[2]中国共产党带领全国各族人民经历了由站起来到富起来、再到强起来的伟大历程,积累了红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神、抗灾救灾精神等精神财富,这是中国特色社会主义文化的集中体现。换言之,当代中国特色社会主义文化既延续了中华优秀传统文化中自强不息、厚德载物的意志品質,天人合一、中道和合的核心价值,勇于担当、革故鼎新的生命力量,海纳百川、雍容大度的包容涵摄,又在马克思主义唯物辩证法指导下与传统文化中的朴素唯物主义、朴素辩证法有机结合实现了“再创造”,为坚持和发展中国特色社会主义提供了文化沃土。历史证明,只有立足时代要求和实践特点,将中华优秀传统文化与马克思主义做到价值融通,才能真正增强中华优秀传统文化的生命力与影响力,才能“在世界文化激荡中站稳脚跟”,[3]实现中华民族的文化自信和文化认同。

   二、中华优秀传统文化是中国共产党治国理政思想的智慧之源

   “中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者,从孔夫子到孙中山,我们都注意汲取其中积极的养分。”[4]党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央发扬党的优良传统,立足时代特点与现实基础,充分汲取中华优秀传统文化的文化营养,将其思想精髓创造性转化、创新性发展,为治国理政的伟大实践提供了思想参考和智慧选择。

   (一)修身齐家是党员干部严以修身的精神标杆

   治国先治党,治党必从严。党中央提出从抓住领导干部这一“关键少数”入手,这是对中华优秀传统文化中“为政之要,惟在得人”(《贞观政要·卷七·崇儒学》)的选人用人方法、“为治之要,莫先于用人”(《资治通鉴·魏纪》)的治理原则的创新性发展,是对毛泽东同志在建国初期所提出的“干部是决定性因素”这一思想的继承和发展。党的十八大以来,党中央将领导干部的道德修养问题放在治党治国的主要方面。“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之”(《礼记·大学》),[5]这正是党中央在全党开展“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育、“不忘初心、牢记使命”主题教育的目的之所在,暗合了中华优秀传统文化中“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”(《礼记·大学》)的治国智慧。一个家庭的道德教育、模范教育,决定了一个家庭成员的精神状态和人生理想,好的家风在言传身教、潜移默化中福荫后代、泽被子孙。“天下之本在国,国之本在家”(《孟子·离娄上·第五章》),不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。[6]“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《论语·里仁》),党中央要求领导干部做“全社会的模范表率”,树起抵御诱惑的“防盗门”、守住名节的“防火墙”,通过廉以修身、廉以持家来管好家人和身边人,以廉洁自律赢得民心,营造国家发展、社会和谐和人的全面发展的良好环境。党的十九大报告指出:“我们要坚持德才兼备、以德为先、任人唯贤。”[7]“德者,才之主;才者,德之奴”(《菜根谭·概论》),道德修养不仅关系个人修养,而且关乎党的先进性和纯洁性、关乎人民的幸福安康、关乎中华民族伟大复兴的实现。领导干部要汲取中华民族优秀传统文化中“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的精髓,坚持“有志,有识,有恒”(《曾国藩家书》)的学习精神,以“静以修身,俭以养德”(诸葛亮《诫子书》)加强道德修养,以“良德”传承后辈、浸润千万家,以“公私分明,先公后私,克己奉公”追求信念纯明、厚德正派。

   (二)国富民强是实现中华民族伟大复兴的治国基石

   中华优秀传统文化承载的是传统中国的农耕文明,追求国泰民安、国富民强。“不违农时,数罟不入洿池,谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也”《孟子·梁惠王上》,展现的是从尊重农作物生长规律、渔业兴旺到人民富裕再到国泰民安,王道政治必须保证人民富裕,方能长治久安、社稷安稳的中华优秀传统文化智慧。人民富裕了,又会出现“先富”与“后富”,“小富”与“大富”,直至“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾”《论语·季氏》。尽管中华传统文化有维护统治阶段利益之嫌,但其中的“民富”与“民均”思想为当代改革开放和社会主义现代化建设提供了重要智慧力量。党的十八大报告将“全面建成小康社会”作为重要工作目标,党的十九大报告以“决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利”为题,这意味着“建成后的小康社会”中,“人民生活更为宽裕,中等收入群体比例明显提高,城乡区域发展差距和居民生活水平差距显著缩小,基本公共服务均等化基本实现”,[8]充分体现了对中华优秀传统文化中的“民富”与“民均”思想的创造性转化、创新性发展。新时代,中国共产党准确把握我国历史方位的根本性变化,与时俱进地将满足人民美好生活需要、让人民幸福作为治国理政的目标。伟大的梦想需要伟大行动。“明者因时而变,知者随事而制”(桓宽《盐铁论》),全面深化改革不能畏首畏尾、瞻前顾后,而是“明知山有虎,偏向虎山行”(纪昀《阅微草堂笔记》),在改革中破除利益藩篱。这其中,既要警惕“埋头拉车”的盲目性與局限性,又要汲取“图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细”(《道德经·第六十三章》)中“摸着石头过河”的哲学意蕴,将改革的步子走快、走稳,在“强起来”的伟大征程中,要始终站在人民至上的价值立场,砥砺前行,为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。

   (三)革故鼎新是中国特色社会主义文化自信的智慧密码

“富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易”(《周易·系辞上传》)。不同于西方文化通过概念演绎推导来建构自身,中华优秀传统文化是在历史长河中循环往复、吐故纳新的。几千年前,中华民族的先民们就秉持“周虽旧邦,其命维新”(《诗经·大雅·文王》)的精神,开启了缔造中华文明的伟大实践。[9]革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质,[10]中国共产党始终坚持将马克思主义与中国革命、建设与改革有机结合起来,将马克思主义先进文化与中华优秀传统文化融会贯通,不断将理论上、制度上、实践上、文化上的创新贯穿于党的治国理政伟大实践之中。“苟日新、日日新、又日新”(《礼记·大学》),党的十九大将习近平新时代中国特色社会主义思想作为新的指导思想写入党章、载入宪法,实现了中国化马克思主义理论的自我更新;在建党治党的伟大实践中,党的十九大报告遵循“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”(《荀子·劝学》)的发展规律将“全面”二字写在“从严治党”的前面,更具创造性、系统性;社会主义核心价值体系汲取“穷则变,变则通,通则久”(《周易·系辞下》)的创新思维不断进行凝练升华,形成了国家、社会、个人三个层面的核心价值观。这充分说明,中国共产党治国理政的新理念新战略新实践是在中华优秀传统文化中寻找“创新”的智慧灵感的。(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬
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文章来源:行政与法 2020年9期
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