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顾钰民:马克思主义所有制理论的当代发展

更新时间:2020-02-16 20:13:44
作者: 顾钰民 (进入专栏)  

   摘 要:所有制是决定中国特色社会主义经济性质的根本标准,是规范人们相互之间经济利益关系的基本决定因素,是决定生产力发展的重要因素。改革开放以来,中国共产党人在社会主义所有制结构、公有制实现形式两方面,丰富和发展了马克思主义所有制理论。在所有制与生产力效率关系的问题上,不能简单化地说公有制效率高还是私有制效率高,在一定的条件下,公有制与私有制都可以是高效率,也可以是低效率。

  

   关键词:所有制;中国特色社会主义;生产力效率

  

   中国改革开放 30 年的实践推动着马克思主义所有制理论与时俱进地发展。这一发展主要体现于如何科学认识中国特色社会主义经济, 如何认识所有制理论本身的发展,如何认识公有制和私有制与生产力效率的关系。 既坚持马克思主义关于所有制问题的基本理论, 又根据改革开放实践探索的成果和我国发展的阶段性特征赋予其中国化的特色,是实现马克思主义所有制理论当代发展的基本途径。 

   一、 马克思主义所有制理论与中国特色社会主义经济

  

   从所有制的角度看中国特色社会主义经济,一个基本问题就是如何处理好公有制经济与私有制经济的关系。公有制与私有制作为人类社会发展至今出现的两种基本的所有制形式,是经济学研究的永恒课题。 所有制涉及中国特色社会主义经济的三个基本问题:

   第一, 所有制是决定中国特色社会主义经济性质的根本标准。所有制是划分社会经济形态的依据,实行公有制还是私有制,更准确地说,实行怎样的公有制或私有制,是划分社会经济形态的基本依据之一。对不同的社会经济形态作出的价值判断,实际上是对具体的公有制或私有制作出的价值判断,因而对所有制的研究具有很强的意识形态性。我国现阶段实行怎样的所有制,或者实行怎样的所有制结构,既关系到中国特色社会主义经济的性质是否名副其实,同时也反映了我们要建立怎样的经济制度的价值取向。我们建设中国特色社会主义, 之所以始终坚持公有制为主体,是因为公有制为主体是社会主义经济性质的基本体现,离开了这一条,就无法体现中国特色社会主义的经济性质,坚持社会主义就是徒有虚名。坚持公有制为主体,又是我们党和国家价值取向的存在前提,如果放弃公有制的主体地位,我们党和国家以马克思主义为理论基础就会成为一句空话。同时,坚持公有制的主体地位,也就意味着除了公有制经济以外,还有私有制经济的存在。没有多种所有制经济的共同发展,也就不能体现中国的实际和特色。因此,中国特色社会主义经济的基本规定就是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的所有制结构。把这一所有制结构确定为中国社会主义初级阶段的基本经济制度,就是马克思主义所有制理论在当代发展的集中体现。

   第二,所有制是中国特色社会主义发展中规范人们相互之间经济利益关系的基本决定因素。公有制与私有制的实质区别是人与人之间不同的利益关系,不同的所有制就有不同的利益关系,研究所有制实际上就是研究经济利益关系问题。对经济利益关系产生直接影响的是分配制度,而分配制度又是由所有制决定的,是所有制在经济利益上的实现。所以,所有制是以分配制度为中间环节来决定社会经济利益关系的。分配制度或者说分配结构实际上是不能选择的,能够选择的是所有制结构,一旦选择了所有制结构,也就选择了与之相联系的分配结构。实行怎样的所有制结构与实行怎样的分配结构不是两种选择,而是一种选择,即归结于对所有制结构的选择。

   社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,这是因为中国特色社会主义在本质上是一个经济利益关系和谐的社会。构建社会主义和谐社会是以人们经济利益关系的和谐为基础的,而经济利益关系的和谐又是和所有制问题分不开的,现实中的诸多不和谐的因素都是根源于不和谐的经济利益关系。社会主义初级阶段的基本经济制度为建立和谐的经济利益关系奠定了制度基础。所以,社会和谐、分配关系和谐、利益关系和谐,最终都是建立在所有制关系这一基础上的。

   第三, 所有制是决定中国特色社会主义生产发展的重要因素之一。社会生产方式的内容是生产力,形式是生产关系或所有制。任何社会的生产都是在一定的形式或所有制下进行的,所有制形式不同,对生产力发展产生的作用也不同。要更有效地促进生产力的发展,必然涉及建立怎样的所有制问题。因而要解决好生产力的高效率发展问题,一定要研究所有制问题。中国共产党要始终代表先进生产力的发展要求,就要研究怎样的所有制在根本上符合先进生产力发展要求。要从现阶段的实际出发,不仅对公有制和私有制的性质进行深入研究,更要对公有制和私有制的具体实现形式进行深入的研究。在所有制结构问题上不能只是简单化地以公有或者私有的性质作为是否符合生产力发展要求的惟一标准。社会生产力的发展状况是复杂的,所有制的性质和具体实现形式也是复杂的,建立怎样的所有制结构才能更好地促进生产力发展,有着广阔的理论研究空间。

   正是因为所有制问题涉及中国特色社会主义的制度性质、基本经济利益关系和生产力的发展,所有制客观上成为建设中国特色社会主义的核心问题。新的情况、新的实践、新的问题,要求马克思主义的所有制理论不断随着实践发展而发展。可以说,只有深入研究马克思主义所有制理论的当代发展,才能对中国特色社会主义经济有更深刻的认识。

   二、 马克思主义所有制理论在实践中发展

   准确把握马克思主义对所有制概念的认识,首先要解决的是对公有制与私有制内涵的准确把握。在现实生活中,说公有制与私有制是两种性质不同的所有制,人们不会有任何疑问。但是,进一步说,公有制与私有制各自的内涵是什么?公有制与私有制的具体区别是什么?

   用什么标准来判断公有制或者是私有制?对这些问题,人们并不一定 能够作出清晰的回答。在所有制形式越来越多样化的条件下,有些人对公有制与私有制的认识是越来越清楚了,而是越来越模糊了。例如,把股份制简单地称为“新公有制”就是很典型的例子。因此,从理论上准确把握公有制与私有制的内涵,是具有重要的实际意义的。

   在马克思、恩格斯看来,未来社会的公有制就是社会占有生产资料, 它是在否定资本主义私有制的基础上建立起来的。恩格斯指出,在未来社会里,“私有制也必须废除,而代之以共同使用全部生产工具和按照共同的协议来分配全部产品,即所谓财产共有”[1](P237),共产主义运动的最终目的“是工人阶级夺取政权以便实现整个社会对一切生产资料——土地、铁路、矿山、机器等等——的直接占有,供全体为了全体利益而共同利用。”[2](P386)马克思指出:“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。 这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”[3](P832)

   马克思、 恩格斯对未来社会公有制内涵的论述包含了以下两个基本思想:一是公有制就是整个社会直接占有一切生产资料;二是这种公有制是建立在资本主义时代的成就的基础上的,即建立在生产力高度发达基础上的。这里的公有制,是以资本主义私有制下的生产力发展为基础的,但又是与私有制对立的,是高度发达、高度社会化的生产力与社会直接占有生产资料相统一的公有制。应该看到的是,马克思、恩格斯对未来社会公有制的论述,是对未来社会的科学设想和预见,因而对公有制在实际运行中表现为怎样的特征,公有制的运行怎样才能具有高效率等等的问题,并没有作出充分的论述。这些问题需要在实践中来研究和解决。

   十月革命胜利之后,社会主义公有制开始了它的实践。由于社会主义公有制在不同于马恩设想的社会条件下运行,这就使现实中的公有制必然表现出许多新的特征。列宁在总结了“战时共产主义”经验和“新经济政策”实践的基础上,对现实中的公有制经济有了更具体的认识:“没有建筑在现代科学最新成就基础上的大资本主义技术,没有一个使千百万人在产品的生产和分配中严格遵守统一标准的有计划的国家组织,社会主义就无从设想。”[4](P493)

   “那么过渡这个词到底是什么意思呢?它用在经济上是不是说,在这个制度内既有资本主义的也有社会主义的成分、部分和因素呢?谁都承认是这样的,但并不是所有承认这点的人都考虑到:俄国现有各种社会经济结构成分究竟是怎样的。问题的全部关键就在这里。

   现在我们把这些成分列举如下:

   (1)宗法式的,即在很大程度上属于自然经济的农民经济;

(2)小商品生产(这里包括大多数出卖粮食的农民); (点击此处阅读下一页)

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