返回上一页 文章阅读 登录

程千帆:关于对联

更新时间:2019-09-11 23:04:55
作者: 程千帆  

   薛制机言,有贺自长沙移镇南昌者,启云:

   夜醉长沙,晓行湘水,难教植燕之留;(杜甫)

   朝飞南浦,暮卷西山,来听佩鸾之舞。(王勃)

   又有贺除直秘阁依旧沿江制置司干办公事云:

   望玉宇琼楼之邃,何似人间;

   从纶巾羽扇之游,依然江表。

   上巳请客云:

   三月三曰,长安水边多丽人;

   一觞一咏,会稽山阴修禊事。

   又云:

   良辰美景赏心乐事,四者难并;

   崇山峻岭茂林修竹,群贤毕至。

  

   这些不知作者的四六文,全篇都已亡佚,而其中的精警之句,却因见赏于蒋正子,而被保存了下来。这也就证明了某些优美精彩的句子,是有其相对的独立性的。再如吕本中《紫微诗话》所载李薦祭苏轼文:

  

   皇天后土,实表平生忠义之心

   名山大川,复收自古英灵之气。

  

   简直就是一副非常好的挽联。摘句这样一种方式,对于使对联从诗文中分化出来,而成为一种独立的文体,显然也不无影响。凡此种种,都使得对联迅速成长成熟起来。从南宋起,就大量出现在社会各阶层生活中间,而佳作也就层出不穷了。

   对联的流行,还不仅因其具有怡神悦性的文艺价值;也因为和其他文艺一样,它同时还具有广泛的社会功能。就是那么两条对仗工巧、声调和谐的文字,在建筑物的墙壁或楹柱上一挂一贴,它们就经常面对读者,起着劝勉、评论、庆贺、哀悼、咏叹、讽刺等许多方面的作用,而一贯渗透于其中的,则是发自作者内心的丰富复杂的抒情因素。有许多对联,其所给人的美感享受,决不逊于一首好的诗歌。

   以下,试就古今著名对联,按照它们的内容,粗略地加以分类,各举数例如下,以供欣赏。

   甲、劝勉  如孙中山先生常写的一联是:

  

   革命尚未成功,

   同志仍须努力。

  

   还有鲁迅先生赠瞿秋由的清人何溱(瓦琴)集《兰亭序》字联是:

  

   人生得一知己足矣!

   斯世当以同怀视之。

  

   前者表现了一位领导人物希望与同志们团结一致,尽快完成革命事业的迫切心情;后者则不但体现两位革命家的深厚友谊,而且反映了他们对广大人民深沉的爱。

   清人程祖洛曾自撰一联,悬挂在书斋里:

  

   醴泉无源,芝草无根,人贵自立。

   流水不腐,户枢不蠹,民生在勤。

  

   这副对联之所以出名,是因为它能激发一个没有门第可依仗的人奋发图强、力争上游的精神,并且指出了勤劳是取得成功的主要手段。

   清代古文家吕璜;曾因冤案入狱十五年。平反以后,出任庆元县的知县。写了如下一联,悬挂在大堂上:

  

   我也曾为冤枉,痛入心来,敢湖涂忘了当日?

   汝不必逞机谋,争个胜去,看终久害着自家。

  

   和上面几副以劝勉为主题的对联不一样,它是就特定的情况作出自我劝勉。上联根据自己所受的冤枉,推己及人,认为今天自己判案,必须十分公正审慎;下联警告那些搞阴谋诡计的人,强调正义最后总要战胜邪恶。就在今天看来,也还有其值得借鉴的现实意义。

   乙、评论  应用对联这种形式,对人对事,进行评论,这在过去庙宇中悬挂的对联是习见的。如唐将张巡、许远在抗击安史叛乱的战争中英勇牺牲。后人立庙奉祀这两位英雄,称为双庙。有人题一联道:

  

   国士无双双国士,

   忠臣不二二忠臣。

  

   又南宋初年的民族英雄岳飞和女真贵族侵略者作战,获得辉煌胜利,为人民立了大功。但汉奸卖国贼秦桧及其党羽却以“莫须有”的罪名,将岳飞迫害致死。后人在西湖岳飞坟的东侧立庙,塑像奉祀,并用铁铸成秦桧等四人跪像,放在坟前。有人题一联道:

  

   青山有幸埋忠骨,

   白铁无辜铸佞臣。

  

   这两副对联都歌颂了抵抗侵略、保卫祖国的英雄。(如我们所知道的,安禄山、史思明之乱,虽系地方叛变,但具有民族侵略的性质。)通过对历史人物的评论,发扬了爱国精神。前联用重字,后联从青山、白铁着想,都见出作者构思的巧妙。

   1925年,北洋军阀段祺瑞镇压人民爱国运动,制造了震惊世界的“三•一八”惨案。鲁迅先生为此写了《纪念刘和珍君》一文,对反动派进行了严厉的谴责。许多人在开死难烈士追悼会时送了挽联,其中全国学生联合会送的一联是:

  

   英魂不必含冤,试听举国悲歌,荣哀奚似?

   祸首休要得意,且看他时算账,胜负如何!

  

   这一副对联的特点是,用挽联的形式,表达了对反动派的声讨,对烈士们的歌颂,而且指出了,在和黑暗势力的斗争中,人民必然是最后的胜利者。它具有政论的性质。

   丙、庆贺  用联语表示庆贺和哀悼,是旧社会通行的一种应酬手段,所以佳作不多,但其中也有或感情真挚,或语言工巧而为人所传诵的。如有人赠送某老将军的寿联,只用了八个字:

  

   寿登大耋,

   勇冠三军。

  

   便很完整地刻画出一位将军老而不老的形象。(八十岁谓之耋。)还有人集古人诗句为联,庆贺一位老诗人的生日,其词如下:

  

   彩笔昔曾干气象,

   流年自可数期颐。

  

   上联赞扬他的创作成就,下联祝贺他健康长寿,活到百岁(期顿),也很切合一位老诗人的身份。像这样的作品虽然并不能排除应酬的气味,但并不庸俗,不公式化,还是可取的。

   庆祝寿诞的联语一般比较庄重,而庆贺婚礼的联语则可以写得比较风华而富于情趣。记得有人集宋词为联,庆贺友人新婚云:

  

   海棠花下去年逢,无语只低眉,还是那时情绪;

   宝钗楼上梳妆晚,相看成一笑,更须整顿风流。

  

   上联写从去年恋爱到今年结婚,对这个幸福的过程,充满了甜蜜的回忆;下联写成婚以后愉快的现实生活。全篇使用成句而结构自然,意境优美,很能曲曲传出一对新婚夫妇的心情,而祝贺之意也就自在其中,不愧妙手。

   丁、哀悼  古人送死者出殡要唱挽歌,以表哀悼,所以后人用联语对死者表示哀悼,也就称为挽联。对死者深沉的悲痛,往往可以产生动人的作品,否则就不免流为一般应酬文字。如清人梁绍壬挽妻联云:

  

   四千里累尔远来。父在家,母在殡,翁姑在堂,属纩定知难暝目;

   廿三年弃余永诀。拜无儿,哭无女,继承无侄,盖棺未免太伤心。

  

   他写的仅是封建家庭中许多被认为不愉快的事实。面对这些事实,想到不但活着的自己非常伤心,就是死去的妻子也难以闭目。行文虽平铺直叙,却出自肺腑,使读者对这个家庭的不幸遭遇深感同情。

   临死的人写联自挽,往往是一种特殊方式的遗嘱。如某人妻自挽联:

  

   我别良人去矣!大丈夫何患无妻。倘他年重结丝萝,莫对生妻谈死妇;

   儿从严父教欤?小孩子终当有母。若异日再飞芦絮,须知后母即亲娘。

  

   当她不得不永远离开她的丈夫和孩子的时候,她想到她丈夫会重新结婚,可是又无法拒绝这个事实,而她对将来的新人的性情,也无从预知,生怕她丈夫怀念旧情,偶尔谈起她,反而引起新人的妒嫉。同时,她又非常怕新人虐待她的孩子,所以就用了一个典故,祈求丈夫注意这个问题。(据说,孔子的弟子闵子骞是一位孝子,他的后母用棉花给自己的孩子做冬衣,而用芦花给他做。后被其父发现,要休掉他的后母,闵子骞反为后母求情,因此母子和好。联中所谓“飞芦絮”即指此事。)《论语•泰伯》云:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”这副自挽联确实写得缠绵悱恻,令人读来难以忘怀。

   在北洋军阀时代,有一年,北京大学学生浴室年久失修,忽然倒塌,有的学生竟被压死。开追悼会时,中文系林损教授送了这样一副挽联:

  

   重压之下,安得不死?

   洁身自好,何以为生!

  

   这副对联,语意双关,一方面切合题意,另一方面乂对当时广大人民处在军阀的压迫之下的危险命运,以及每一个善良的人要想保全自己的清白都很困难的情况作了如实的反映。言简意深,所以一时传诵,称为名作。

   戊、咏叹  这主要是指的题咏一些名胜古迹的写景抒情之作。它不但要切合那些名胜古迹的历史背景、风景特点,也要体现作者本人的胸怀和感情。所以这一类的作品和抒情诗最为接近。如南京莫愁湖胜棋楼旧有这样一副对联:

  

   王者五百年,湖山犹有英雄气;

   春光二三月,莺花合是美人魂。

  

   相传莫愁湖是南朝时著名美女莫愁的旧居,而胜棋楼则是明太祖朱元璋和他的大将徐达下棋赌胜的地方。这两件历史故事,一英雄,一儿女,上下联分咏,构思贴切,用语工丽。

   在昆明大观楼,有孙髯翁所题著名长联:

  

   五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看:东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素;高人韵士,何妨选胜登临,趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞;莫孤负四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。

   数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在。想:汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊;伟烈丰功,费尽移山心力,尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照;只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。

(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/118135.html
文章来源:《程千帆全集·闲堂文薮》
收藏