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顾如:墨家是暴秦的帮凶吗?

——再论何炳棣先生秦墨史研究的若干问题——兼与史党社先生商榷

更新时间:2018-01-21 18:24:40
作者: 顾如  
被惠公所杀,其妻同成氏携小儿子季连逃居相城(今山西省汾阳市杏花村),遂以地名加原姓改为“相里”氏,称相里姓。相里勤即禽子。而该地属于赵国。汾阳市称:“汾阳始建于春秋初期,为瓜衍县,属并州。 战国属赵,为兹氏县”。所以如果以领头人的出生地命名,则应该将禽子这一支派称作“赵墨”。《吕氏·应言》篇亦记载了赵国墨者师的事迹。

  

   注意,相里氏所在的地方是秦赵边境。 汾阳市素有“秦晋旱码头”之称,可见禽子之时该地也是秦赵往来之要冲!相里氏在当地应该负有向西防御秦国之责任。这与禽子的活动可以互相印证。从《墨子》书我们知道。 墨子短时间在魏国待过,期间收下了自己的第一个入门弟子禽子。禽子原先是子夏门下,当时子夏门下所谓西河学派在魏国大兴。实际创造了魏国的崛起。那么禽子为什么就归入了墨子门下呢?仅仅是因为墨子的学说感人吗?最初的情形应该不是这样。禽子成为墨子的学生之后,“役身给使”三年。而墨子未向其传学。三年后墨子怜其至诚,问他想学什么。而禽子首先就请教城守。这个事实说明禽子当初跟随墨子,主要是想学城守术!当时的子夏西河学派已经有吴起等兵学大家。子夏不跟随他们而跟随墨子学习城守。说明禽子从赵国南下魏国求学是有目的的。目的就是学习防御技战术。因为相里氏在赵国就是负责向西防御的!所以禽子求学,目标也是防御术!

  

   实际上禽子的主要活动地域也没有秦国。《列子》记载了禽子到杨朱门上拜访,这是在齐国。后世又有传说禽子救孙膑,这是在魏国。由于齐国有齐墨。禽子赵墨的主要活动范围应该没有齐国,而在齐国以西,所以称作西方之墨者。 无论是战国中期的庄子,还是战国最末的韩非,都没有将所谓秦墨视为一个独立的分支。他们记载的墨家三分仍然是赵墨、楚墨、齐墨。所谓秦墨只是赵墨的一个分支,并非墨家三大支派之一。其影响并不是那么大。 由此我们就可以肯定地说:庄子、韩非记载的相里氏之墨、西方之墨指的是禽子的赵墨系统。

  

   之处花费笔墨谈禽子和赵墨,并不是离题万里。 相里氏有防御秦国之责,赵墨受其感染应该对秦国抱敌视态度才是常情。赵墨的入秦恐怕是有原因的,并非求职那么简单。 然后我们需要解决的问题就是赵墨为什么要入秦。

  

   三、先秦墨家的活动与非儒密切相关

  

   《墨子》书中,有过去被称为“十论”的三十篇。古代所谓“论”即策论。“十论”实际是墨家从墨学中开出的、针对战国时期的十条“要务”。墨子说:「择务而从事焉」。并非墨学只有十论,或者墨学主要内容是十论。由于“论”在现代词意已经被放大,变成了现代所谓议论之论。“十论”之称对人们形成了误导。今后应该更正为“十策”。墨家认为「言而毋仪,譬犹运钧之上而立朝夕者也《非命下》」、「效者,为之法也,所效者所以为之法也。故中效,则是也;不中效,则非也。此效也《小取》」。所以著作“十策三十篇”,作为墨者们游说各国的范本。墨者们未必只能复述范本,然而其说辞应符合十策三十篇的精神。当明确了十策篇的作用之后,再继续看紧接十策之后的《非儒》篇就很是有趣了。《非儒》篇被编排在紧接《十策》之后,其后紧接的是《经上》等墨经六篇。所以我们可以发现,原来“非儒”也是被先秦墨者视为当时的“要务”的!

  

   现存关于先秦墨家的活动记录已经很少。然而却也能与上述发现相印证:

  

   1、墨子刚开始活动,最早去的是魏国。在魏国吸收了他最早的入门弟子和他未来的主要助手禽子。此时的魏国正是儒家子夏西河系统的地盘。李悝、吴起、段木干等如日中天。墨子在魏国的活动显然是失败了,他撼动不了儒家西河系统诸人。墨家是讲事功的学派,墨子看到在魏国不可为,很可能短暂活动就离开了。

  

   2、然后墨子到了鲁国或者齐国。应该是先到的鲁国。因为《耕柱》篇讲高石子到齐国见墨子,墨子已经能推荐高石子到卫国任官。那么他必然先在卫国活动过。墨子在鲁国招收了第一批成批次的学生,并大约在鲁国活动了2——3年。鲁国是儒家发源地,孔子的故乡。早期儒者大多是鲁国人。墨子在鲁国与儒家进行了很多辩论。

  

   3、然而很可能当时墨子的学说还不完备。或者墨子认为仅与儒者辩论意义不大。因为后来的墨子《韩非子》有记载,以“言多不辩”为特点。墨子在鲁国大量辩论,之后转变为言多不辩。很可能是他认识到与儒者辩论意义不大。总之,之后墨子离开了鲁国,来到了齐国。带着弟子们在齐国生产讲学。有学者曾经考证墨子驻留的地方就在即墨。在这里墨子与禽子一起精研了墨学和城守术。高石子到齐国见墨子时,禽子已经有很高地位。墨子听了高石子的话后,召见的人不是别人,正是禽子。《耕柱》「子墨子说,而召子禽子曰:“姑听此乎。夫倍义而乡禄者,我常闻之矣。倍禄而乡义者,於高石子焉见之也”。」墨子带着墨者们在齐国停留的时间不短。具体时长则不可考。

  

   4、接下来,可能墨子觉得自己的学说已经完备,就带着弟子们南下了。可能又去了鲁国(注1)传学。然后发生了著名的墨子救宋事件。从此墨子以楚国为大本营。并且四出游说。这是墨子本人的活动情况。其中已经有了端倪,墨子传学最先就是想在儒家儒学昌盛的地方。他的目的是纠正儒家的错误学说。不少学者认识到,《墨子》书全书皆在非儒。这种看法没有错。除了《大取》篇后半部分。《墨子》书全书都以儒家为假想敌。也许墨子的活动只是巧合,那么请继续看其他墨者的所为。

  

   5、巨子孟胜在楚国参与了对吴起的围杀。《吕氏》记载的孟胜及百八十弟子故事。我们也可以在其中看到孟胜是参与了围杀吴起。只是孟胜没有到现场,而在帮离开阳城的阳城君守城。那么吴起是什么人呢?吴起是曾子的学生,后又被子夏收入门下。是儒家人士。也许有人声称吴起学儒却不从儒,已经不算儒家了。但吴起的老师是儒生则无疑。孟胜参与的是对一个儒家大人物的围杀。但吴起何等了得,死前仍然 巧计 反杀了孟胜。

  

   6、墨家告子和淳于髡(注2)在齐国驱逐孟子。告子当时已经很老,淳于髡正当时。《孟子》记载,当孟子从齐国辞官出走时,淳于髡追上了孟子。但淳于髡显然并不打算真的挽留孟子,而是对之进行了嘲讽。《孟子·告子下》“淳于髡曰:“先名实者,为人也;后名实者,自为也。夫子在三卿之中,名实未加于上下而去之,仁者固如此乎?”

  

   7、墨家惠施在魏国抢占相位。儒家子夏系统在魏国,使魏国兴起雄霸诸国。又在魏惠王时期公叔痤后失势。公叔痤向魏惠王推荐商鞅不成。商鞅逃秦。然后魏惠王首先就想到了惠施为相。而惠施则急急忙忙赶到魏国。惠施是宋国人,赶往魏国时急切到什么程度呢?可以从《说苑·惠施之梁》看到。惠施是匆匆忙忙赶路,甚至跳进了水里。说是要赶去接任相位,等不及船只。其实在公叔痤去世之前,惠施就见过魏惠王,并且打动了魏惠王。所以公叔痤去世,魏惠王不用商鞅而用惠施。难说没有惠施所述墨家学说的影响。商鞅此人亦被后世称作法家,然而也不能否认其求学阶段跟随的是儒者。墨家惠施实际上也是从儒家手里抢走了相位。 实际上《经下》第三期内容,基本是由惠施辩题组成。惠施,或者惠施的学生很可能是主持编撰《墨子》书的最后一人。

  

   儒家在魏国搞平准,平时官方买粮,灾荒时官方卖粮。这种做法被人们赞赏。但墨家反对这种干涉市场的做法。《经下》「30【经】买无贵,说在仮其贾。【说买:】刀籴,相为贾。刀轻则籴不贵,刀重则籴不易。王刀无变,籴有变。岁变籴,则岁变刀。若鬻子。 31【经】贾宜则讐,说在尽。【说贾:】尽也者,尽去其“以不讐”也。其所以不讐去,则讐正。贾也,宜不宜;正,欲不欲。若败邦鬻室嫁子」。墨家认为只要是双方都同意的交易就是正当的。即使卖掉子女,战败方倾家荡产赔偿,把女儿作为补偿嫁到对方那里去。这些事情墨家都认为是正当交易。似乎让人觉得不可思议。然而从墨家工商层底色看,正是最为反感官方干涉市场的一个阶层。没有什么不可思议的。墨家主张与儒家几无相同之处,可能唯一的相同就是尚贤了。而墨家在先秦活动,从可见的记载看,已经能够找到这样一条线索。墨家总是追在儒家的背后,要与儒家争夺传学和官位。

  

   笔者回顾这些墨者活动历史,也不是无的放矢。因为墨家入秦的时间点也恰好在商鞅去世时候!这需要理清《吕氏》记载的几位 墨者的 入秦事件。

  

   三、墨家最早入秦在商鞅去世之时,也就是秦惠王刚刚继位之时。

  

   前面已经讨论过,巨子腹朜不可能在秦惠王继位早期就入秦。那么他和其他墨者们是在什么时候入秦的呢?目前可以利用的资料只有《吕氏》记载的三个事件:

  

   1、《吕氏·首时》:墨者有田鸠,欲见秦惠王,留秦三年而弗得见。客有言之於楚王者,往见楚王。楚王说之,与将军之节以如秦。至,因见惠王。告人曰:“之秦之道,乃之楚乎?”

  

   2、《吕氏·贵公》:墨者有钜子腹朜,居秦,其子杀人,秦惠王曰:“先生之年长矣,非有他子也,寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。”腹朜对曰:“墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者,天下之大义也。王虽为之赐,而令吏弗诛,腹朜不可不行墨子之法。”不许惠王,而遂杀之。子,人之所私也。忍所私以行大义,钜子可谓公矣。

  

   3、《吕氏·去宥》:东方之墨者谢子,将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤於己也,对曰:“谢子,东方之辩士也。其为人甚险,将奋於说,以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至,说王,王弗听。谢子不说,遂辞而行。

  

   从第二、三件事可以看到。腹朜与秦惠王的对答早于唐姑果与秦惠王的对答。 这三件事情最奇怪的是田鸠之秦。居然见不到秦惠王。对比之后的谢子。谢子还没有到秦国,秦惠王已经获知,并且招墨者唐姑果询问。如果田鸠之前有知名墨者在秦,那么秦惠王必然也会预先询问,然后召见。但秦惠王却不见田鸠。也许有人反驳说,正因为谢子、唐姑果等墨者的表现让秦惠王看低了墨家,所以秦惠王不见田鸠。那么我们看看唐姑果之说:谢子是“辩士”,将“取少主”。这两件事情都是秦惠王最为忌讳的。因为秦惠王新诛商鞅,“疾辩士”。既然秦惠王能够见一个被他最为讨厌的谢子。为什么就不能见田鸠?所以田鸠入秦之所以不得其门而入,并非因为秦惠王讨厌墨家。而只能是墨家当时并没有重量级人物在秦国,没有人引荐。巨子腹朜绝对是墨家的重量级人物,并且与秦惠王相当熟络。所以腹朜的入秦当在田鸠之后。所以这些事情发生的顺序是:田鸠入秦;腹朜入秦;腹朜忍所私行大义;唐姑果答秦王问;谢子入秦。

  

   那么接着我们就可以估算田鸠的入秦时间。

  

秦 惠王在位 27 年。 腹朜并非出生于秦国,否则就不能称作“居秦”。而且 腹朜被称为“居秦”说明住了不少年。然而腹朜入秦必在田鸠入秦之后。田鸠见的已经是秦惠王,(点击此处阅读下一页)


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