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朱嘉明:会议的起源、演变、异化--兼谈1984年莫干山会的特征及意义

更新时间:2017-11-11 19:56:46
作者: 朱嘉明 (进入专栏)  

  

   编者按:1984年9月13日,刚参加完"莫干山会"的朱嘉明在杭州接到了"母亲病危"的电报,当晚乘机回京却仍未见上母亲最后一面。并在北京接收了前几天自己从莫干山上寄给母亲的明信片。当年的9月13日是农历八月十五,连同莫干山会和母亲祭日,三者成为嘉明心中分不开的历史符号。30年后的9月13日,回国探亲的朱嘉明受邀在一读书会上谈莫干山会。

   编辑因拜读过柳红女士的文章对莫干山会的历史熟悉,于是对这次读书会内容本无甚期待。怎料重复旧话是嘉明先生最不喜欢的事,长期任教于维也纳大学的他始终坚持开设新的课程。嘉明先生在这次读书会上没有再重复各种"大咖"们封侯拜相、成名成家前的故事,而是极其认真地探讨了会议这一历史现象的源起、演变与异化,既切题、又充满趣味和深意。会后编辑在整理录音时发现当天发言流畅、诙谐并结构严谨,简单修改即成文章。初稿最终又得嘉明先生认真修改、得先生授权,现凤凰大学问完整刊发以飨网友。

  

   原标题:会议的起源、演变、异化--兼谈1984年莫干山会的特征及意义

  

   三十年前召开的莫干山会,即"中青年经济科学工作者讨论会",人们已经谈论了很多,最近进入一个高潮。我作为这个会议的发起者,组织者和与会者之一,愿意与大家探讨莫干山会议的特征和意义。我先讲一讲我对于"会议"的理解,什么叫会议?会议的起源是什么?人类为什么需要会议?会议的演变和异化;会议在非互联网时代和互联网时代,在开放社会和在封闭社会有什么差别?特别是具有中国特色的会议。我长期在海外,观察到中国之外的会议和国内会议在"观念"和形态上的强烈反差,可以捕捉到一些你们习以为常的事情的特别之处。之后,我再集中谈1984年莫干山会议。

  

   会议起源于思想交流

  

   讨论会议的起源,首先需要回答什么是"会议"。维基百科给出的中文版定义是:"会议是人类社会的一种社交、公关、政治、意见交流、讯息传播及沟通的活动,由两位或多位人士参与"。维基百科英文版的会议定义与中文版略有不同,强调了会议通过语言交流,具有实现"共同目标"和达成"协议"的目的。

   A meeting is a gathering of two or more people that has been convened for the purpose of achieving a common goal through verbal interaction, such as sharing information or reaching agreement.

  

   在我看来,维基百科中文定义比较英文定义更好一点,因为没有强调会议的"目的性";英文定义的优点是明确了语言交流(verbalinteraction)的重要性。

  

   我对会议的定义是:两个人和两个以上的人集中在一个空间中,发生语言交流的过程,即是会议。因为在文明的行进中,思想需要交流,个体的思想行为很容易枯竭。

  

   问题是人类为什么需要会议?会议的要素是什么?会议和文明的关系是什么?

  

   在我看来,人类在文明前的存在形式:第一是劳动,第二就是思想。最初的劳动可以独立进行,甚至独立完成。但是,思想从一开始就注定不可能独立进行,因为思想依赖语言,语言需要交流,交流一定发生在两个人以上。所以,一旦发生两个人以上的语言交流,"会议"就产生了。

  

   简言之,劳动生产的物质产品,刺激了交换和物质产品市场的形成。思想交流则导致了"会议"的出现。因此,与物质产品的生产和交换相对应,会议即思想的市场,人们在这里交换思想。原始形态的会议很可能是在人们的行动中,在劳动中进行。会议的历史一定是万分之悠久,悠久到几乎和劳动同时的程度。如同物质市场交换一样,作为思想市场的会议交流一定是开放的和平等的。人类文明是从两个轮子开始的:一个轮子是出售劳动物质产品的物质交易市场,另一个轮子自由开放形式的思想市场。这两个轮子最终让人类文明得以转动。

  

   进而我们需要探讨人类早期会议的要素。会议最初的功能,就像市场上卖东西一样,只是交换的是多样化思想和信息而已。它有五个基本要素:思想、语言、自由、平等和开放。文字介入会议是之后的事情。文字是语言的载体。"会议"是一个"场",一个现在人们常说的"平台",在这个"场"中和"平台"上,实现人们之间的交流。在上述要素中,开放的氛围、平等的话语权和自由表达是会议得以进行的基本条件。

  

   伴随人类文明进展,会议形式多样化。"对话"成为一种会议形式。古希腊文明和各种"对话"联系在一起,思想家天天在一个广场上讲话,其间,会与学生和听众发生对话和互动,实现自己的思想传播,同时也是一个思辨的过程。就本质而言,古希腊的广场如同自由市场,这里传播的思想如同一个农夫在叫卖他的水果和蔬菜。柏拉图的"对话",体现了会议所需要的思想、语言、自由、平等和开放的"五要素"。其中,自由最为重要。因而,苏格拉底倡导的"问答法"对后世影响很大,至今仍然是一种重要的教学方法;柏拉图的"对话"具有不朽的价值。

  

   在中国,《诗经》是通过朗读和唱诵得以传播,一般是有听众的。儒学传播的过程、孔子传播思想,也是通过"会议"完成的。《论语》其实是孔子与学生对话的记录,或者说,属于会议记录。教育,就是要创建一个"空间",称之为教室,教师和学生在这里互动,交流,当然,以教师为中心。所以,教育实现知识传播的形式是一种特殊的会议。会议还可以理解成一种移动的博物馆。

  

   会议的异化

  

   慢慢地,会议不断演进和分类,在人们的社会生活中愈发重要。经历中世纪、工业革命、资本主义和共产主义,会议逐渐在下述几个方面与本性背离,发生异化。主要集中在三个方面:

  

   异化一,会议和意识形态结合。在中世纪,最有代表性的会议是宗教会议。教廷地位至高无上,通过各种会议,强化对信徒影响,惩处所谓异教徒。共产主义兴起,会议成为基本工具。马克思和恩格斯愿意开会,他们创建的第一国际、第二国际频繁召开会议。会议从自由讨论、辩论向斗争演进是始于马克思和恩格斯的。他们爱好辩论,批判别人,对于不同思想,不同理念一定要批判,一定要斗争。于是,会议变成了斗争场所。马克思如此,列宁如此。共产主义运动的历史就是一个不断批判,寻求批判对象的历史。马克思的很多书都是以"反什么""批什么"作为题目的,充满战斗性。为什么共产主义需要开会?这是个极为深刻的问题。共产主义运动具有天然压力,需要人们接受一个思想,一个理念。所以,共产主义需要会议,其背后的潜台词是需要统一思想。马克思主义作为工业化时代的产物,自觉不自觉地希望思想像工业品一样,能够有标准。这是不对的。思想不应该有标准,思想怎么有标准呢?在国际共产主义运动中,因为有所谓思想标准,其必然逻辑就是争夺"正统",而且根据思想划分人群。所谓"修正主义",就是一种思想划分。

  

   异化二,会议和权力结合。在正常现代社会,社会运行建立在法律体系之中,没有超越法律的政治组织和个人。会议基本维系作为思想自由市场,平等交易观念、知识和信息的场所。会议没有对社会过分的影响。但是,在极权社会,会议和权力结合达到了极致,会议是洗脑和控制社会的基本手段。希特勒、斯大林,都是运用会议的"行家"。其实,英国作家乔治·奥韦尔的《一九八四》,缺了一个问题,缺了一个篇章,就是会议的作用。会议走到这个地步,走到这个程度,导致思想垄断。

  

   异化三,会议和商业结合,产业化。会议与商业结合,与商业化的媒体结合,形成产业和以赢利为目的的价值链。会议产业属于服务业,是指与会议活动的相关产业的一种综合性产业,涉及交通、住宿、商业、餐饮、购物、娱乐、服装、旅游、广告和印刷等相关产业的发展,具有规模化、集中化、现代化的特征。在会议产业体系中,涉及到"购买者"、"提供者"、"中介机构"和"其他相关组织",以及新闻媒体机构、培训机构等等。会议产业的分类日益复杂,可以按举办单位、会议规模、会议的性质和内容、会议活动特征和会议营利模式加以分类。会议产业正在成为高收入、高盈利产业。伴随会议商业化和产业化程度的提高及其对GDP贡献的增长,会议变得越来越来越物质化,越来越奢靡。这是世界性的问题。

  

   中国特色的"会议"

  

   在传统中国,皇帝对国家的治理是通过"会议"实现的。每天的"早朝"就是例会。除了"早朝"和"召见",还有批复各种奏折。

  

   中国有了共产党,共产党和会议就有了不解之缘。一部中国共产党的历史,就是一个不断开会的历史,或者说,共产党党史就是一系列会议的历史。例如,八七会议、古田会议、遵义会议、瓦窑堡会议、庐山会议,以及共产党一大到十八大,等等,不一而足。在中国,学生知道"中国共产党历史上最重要的会议",是必须的政治常识。例如,遵义会议最重要,因为遵义会议确立了毛泽东的领导地位。最近上映的"历史转折中的邓小平",整个电影情节和反应的历史都是通过开会体现的,这个会加那个会,这个会套那个会。可以肯定,不了解共产党的各种会议,以及会议形成的文件,会议决定的组织体系,就不可能了解共产党历史。

  

   在过去的六十多年中,国家不断现代化,但是,会议始终维系着在治国中的重要地位。有传媒研究表明,中央电视台新闻联播节目三十分钟有大量时间是讲会议。开会成了中国社会的一种统治方式,一种社会运行的基本形式。在这个历史过程中,它形成了这样一些特色:

  

   特色一,会议政治化,影响历史方向。作为执政党的共产党的会议对党本身,以及国家发展方向都影响至深。因此,人们不断对下一个会寄予期望。例如,中国共产党第十一届三中全会,结束了文化革命,废弃"无产阶级专政下继续革命"理论,将"以阶级斗争为纲"转移到"以经济建设为中心"。历史证明这个会议具有重要历史地位,作为改革开放的标志。当然,也有被历史证明失败的会议。例如,中国共产党第九届全国代表大会,称林彪"是毛泽东同志的亲密战友和接班人"。毛泽东宣布这次会议,是一个"团结的大会","胜利的大会"。事实上,直到毛泽东本人逝世,既没有实现团结,也没有取得胜利。特别需要指出的是,共产党的重要会议,都是和权力再分配联系在一起的,与权力结构的调整相结合,最终形成新的核心和座位排列。一般来说,共产党的会议都要事先设定目标,控制程序,起草文件,选择参加人。

  

特色二,斗争性强,打棍子,(点击此处阅读下一页)

本文责编:zhenyu
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文章来源:会议 莫干山会
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