《古往今来说西施》一书付梓出版在即，撰著者侃章兄嘱咐我写点文字，以作书稿之序言。我在感到荣幸的同时，也多少有些不安，因为作序之类的事情，通常是由硕儒耆宿为之，本人并非合适的人选。另外，我虽然从事历史学的学习与研究近四十年，但术业有专攻，在对越国历史的了解与掌握上，并非专家，生怕在侃章兄面前说外行话，缘此，我曾踌躇良久，未敢轻易承诺。
但经不起侃章兄的一再鼓励，兼之自己身为浙江省诸暨市璜山镇中市村人，为故乡的文化建设略尽绵薄之力，乃是职责所在，义不容辞！更重要的是，我拜读了书稿后，觉得侃章兄撰著的此书富有特色，颇具价值，熔历史知识与文化启迪于一炉，集学术性与可读性为一体，堪称越国历史与西施文化研究上一个重要收获，大有裨益于越国故地的文化建设事业，功不可没，利在久远。故不揣冒昧，最终大胆应承下来，聊述数言，以表示我对研究与推广西施文化之举的崇高敬意，对整理与研究越国历史文化的侃章兄真诚感谢，对本书的出版面世热忱祝贺！
众所周知，史上所称的“春秋五霸”，究竟是哪“五霸”？历来有两种说法，一种为：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；另一张的名单则为：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王句践。我个人比较倾向认同后一种提法。因为，宋襄公上榜，现在看来，这简直就是一个笑话。他之所以能在历史上占一席之地，纯粹是因为他打了一场泓水之战的败仗，扮演过一回错乱时空的丑角。至于秦穆公，当然有几把刷子，曾经“灭国十二，开地千里，遂霸西戎”！但是，他毕竟无法东出崤函，挺进中原，逐鹿天下。用今天的话说，就是秦穆公治下的秦国仅仅为地区性强权，而远非整个天下的霸主。称之为“五霸”之一，总让人觉得有些不伦不类、名不副实。
相反，吴国的阖闾和夫差，越国的句践，更具有天下霸主的气象！吴国的阖闾等人自不待言，虽说霸权骤兴旋灭，但终究轰轰烈烈演出过一番“西破强楚，南服越人，北威齐晋”，黄池之会一执牛耳的宏大场面。越王句践更了不得，在夫椒之战惨败之后，能包垢忍耻，卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终于一洗耻辱，灭亡宿敌句吴，谱写一首洋溢着胆剑精神的壮丽诗篇。在此基础上，句践君臣再接再厉，挥师北上，横扫中原大地，成为了名副其实的一代霸主：“当时，越兵横行于江淮，东诸侯毕贺，号称霸王”（《史记.越王句践世家》）。换言之，整部春秋的历史，概括地讲，就是经历了三个阶段：一是春秋前期郑庄公小霸、齐桓公“九合诸侯”的霸权迭兴，二是春秋中期的晋楚争霸、大国竞逐，三是春秋后期的争霸战略轴心南移，吴越兼并。越国的勃兴与发展，是春秋后期历史嬗递的主线。
越国在春秋后期的兴盛与发展，其轨迹一波三折，其表现荡气回肠。给中国历史增添了浓墨重彩的一笔。这个过程中，关键性的人物扮演了关键性的角色，发挥了关键性的作用，像西施、郑旦忠于家国、为国献身的伟大壮举，越王句践卧薪尝胆、坚韧不拔的不朽精神，范蠡、文种深富韬略、指挥若定的卓越才华，计然、诸稽郢算无遗策、勇于担当的杰出贡献等等，就是越国众多英雄人物中的楷模与代表。他们的史迹不但彪彰于当时，也传颂于后世，早已深入人心，脍炙人口。成为历史研究的重要主题，成为文化传承的具体载体。他们不仅是中国历史上出类拔萃、光彩夺目的重要人物，更是其所在故土上无数后辈人永远的骄傲、不朽的偶像。我们今天从事越国历史文化的研究，固然是要求全方位来展开，包括研究越国的经济、政治、文化、思想、外交、军事等等，但是，对越国历史上著名人物的研究，如西施、郑旦、句践、范蠡、文种等在我看来，无疑应该成为重中之重。因为，越国历史上的重大事件，主要是通过他们的所作所为而得以具体的展示，越国文化上的核心精神，主要是借助他们的一言一行而得以生动的体现。从本质上讲，他们是越国历史之魂魄，是越国文化之象征！
从这个意义上说，侃章学兄在《古往今来说西施》的撰写过程中，把总结和揭示西施、郑旦、句践、范蠡、文种等人的史迹和精神风貌作为认知越国历史、传承越国文化的切入点,可谓是抓住了研究和探讨越国历史文化的主线，把握了当今形势下弘扬与光大古越文化，积极促进其转型，服务于当今精神文明建设的重点。乃是以一驭万，纲举目张。这是一个十分高明的选择，值得充分肯定！
在书稿的具体编纂上，作者也独具匠心，精益求精，富有创意。“西施传”无疑是全书的主干，但其他群英传记、古迹与传说和文献选录等篇章，则丰富和补充了西施传记的叙述，使得以西施为主的这些群英形象更富有厚重感、立体感，同时，全面梳理了越国“群英”崇拜意识的形成与发展过程，具有相当的史料整理与研究价值。“越国”“吴国”的历史回顾同样重要：它们提供的巨大背景和舞台，烘托了西施、郑旦等的活动，有利于人们了解“古越群英”崛起文化表象与“时势造英雄”历史规律之间的内在联系与互动之关系。
至于卷四、卷五搜罗了东汉迄今的相关文献资料，特别是搜罗汇集清代官修大型类书《佩文韵府》中西施、郑旦条目以及西施、郑旦出自诸暨的史载资料100条，我个人觉得特别有价值。近来，有些地方受经济利益的驱动，假借文化的名义，打着学术的幌子，打劫历史上的名人，在名人的故里问题上玩弄拙劣的手法，混淆视听，偷天换日，结果导致无谓的纷争，造成人们的困扰，实在是非常恶劣的炒作，令人不齿！原来根本无事、历代已有共识的西施故里问题，近年来因某市某些人的节外生枝、郢书燕说，编造虚假故事而闹得沸沸扬扬，徒添纷扰，就是一个明显的例子。本书用专章，搜集汇总西施、郑旦出自诸暨的100条文献资料，再次有力地证明西施故里在诸暨史载清晰，真实可靠，确实能够起到澄清真相、以正视听的作用，这显然是一种可敬可佩的文化良知与学术担当！
是为序。
黄朴民
2017年9月于中国人民大学国学院
