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韩军:钱理群,一位理想主义者的愤懑与偏激

——钱理群先生“精致利己主义者”概念再议

更新时间:2017-03-04 00:05:39
作者: 韩军  
即,有意无意地,下意识地,站在所谓的“精神高地”之上,居高临下地,对他人,对民族,放言高论、指引航程!任何人,哪怕高级知识分子,也不应有这种先在的所谓“精神权威”和“精神权力”。一个自由社会中,须小心任何的宗教式的所谓的“精神高地”;一个自由的群体中,须小心任何的超越平等人格的“启蒙导师”。

   第二,指责他人是贬义词的“精致利己主义”时,可能不意间忘记了、甚至有意遮蔽了自己时常的中性词义的“利己”,乃至时常中性词义的“精致”;包括制造、并泛滥使用这样一个贬义词语,专用于责难本属于平等契约对方的他人,这本身,在客观效果上,无疑就是一种“精致地利己”,尽管使用这个贬义词语的人,不一定有主观故意。

   第三,中性词义的“精致利己主义”,是在合法、合理、遵守规则的界线内,不逾越界线,争取个人利益的最大化。从民权角度讲,这无可非议。

   可以设想两种情况,一种情况是,一个集体中,全部都是“利他主义者”,另一种情况,一个集体中,全部充满了“精致利己主义者”。二者分别会是怎样的情形?前者,肯定是低效率的,消极怠工的,“磨洋工”的,是维持了表面祥和、伪善地为他人的。就如同中国六七十年代的“人民公社”。而后者,这个组织,必然是不断全面改革、勤于改革、深化改革的,是订立契约、建立规则的,是人人都为契约规则下的自我而奋斗的,那么,有可能是高效率的,是有可能公允地有益于每一位个体的。

   专制、强权下的,一个充满了“精致利己主义者”的公务员队伍,物极必反之后,必然会“迎来”重大反腐措施和契约式规章的,或“迎来”革命(这是一个中性词,如改革就是一场革命)的,必然会进行体制变革的。公务员必然是不再相信虚无缥缈的乌托邦,不再相信空头许诺和空话大话的,拒绝被洗脑,是最终能够消解落后体制的,体制的变革是最终有益于每一位个体的。

   我说的仍然是,处于强权、专制、高压下的社会状况。在这种情形下中,精致利己,可以让个体变得聪明,绞尽脑汁,不再傻乎乎,不容易被当作工具来,被耍弄,被操纵,不容易被洗脑,不容易被蒙蔽,不容易相信前方那个虚幻的乌托邦,于是不再甘心情愿当无脑的五毛,最终使个体生命得以保全和完善;他千方百计为了自己,他千方百计维护个人利益。

   精致利己主义者的锱铢必较,事事算计,最终,有可能会使得全社会契约流行。如果一个国家上上下下流行契约,最终就会实现宪政。

   在强权、高压、专制的社会里,精致利己主义思潮,是不再培养蒙昧的愚民,是让天下千千万万颗“精分”的“个体者的大脑”,累加起来,从各自不同的方向,挑衅、挑刺最上头、那一只“不怎么精分”的“皇帝的大脑”。会让皇帝不安稳,睡不好觉,皇帝必须变革,必须让利于民。皇家的天下,最终不会久长。“精致利己主义者”一旦明白,“连天下都是屁民的”的时候,他们会与皇帝较真,拨“算盘珠”。精致利己主义者,会让一支专制、高压、强权的队伍,不再好带,会四散、溃败,赢得个体和人性的真正自由和解放。

   我相信,本文的读者,您不会误解我是在无条件地提倡“精致利己主义”。除非在强权、高压、专制条件下,我对“精致利己主义”,不提倡,不反对。我仅仅主张,须宽容,立规则,重疏导,轻制约。


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